وروي عن شريح : أن رجلين احتكما إليه ، فقال أحدهما : إن هذا اشترى مني دارا وقبض مني وِصْرَها ، فلا هو يعطيني الثمن ولا هو يردُّ عليَ الوِصْر.

قال القبيبي : الوِصْر كتاب الشراء ، والأصل : إِصْر سمي إِصْرا لأن الإِصْر العهد ، ويسمى كتابَ الشروط ، وكتاب العهود والمواثيق ، وجمع الوِصْر أَوْصار ، وقال عدي بن زيد:

فأيكم لم ينله عرف نائله

دثرا سواما وفي الأرياف أَوْصارا (٢٠٤)

أي أقطعكم فكتب لكم السجلات في الأرياف[(٢٠٥)

أصر :

الإِصْر : الثِّقل.

والأَصْر : الحَبْس ]وهو[ أن يحبِسوا أموالهم بأفنيتهم فلا يرعونها لأنهم لا يجدون مرعى ، وكذلك الأَصْر يَأْصِرُونها ولا يسرحونها وهذا لشدة الزمان (٢٠٦).

والأَيْصَر حُبَيْل قصير يُشد في أسفل الخباء إلى وَتِد ، ويُجمَع أَيَاصِرَ ، وفي لغة أَصارَة(٢٠٧).

__________________

(٢٠٤) البيت في التهذيب واللسان وشعراء النصرانية ص ٤٦٩ والديوان ص ٥٥ (تحقيق محمد حسين).

(٢٠٥) ما بين القوسين كله من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.

(٢٠٦) جاء بعد هذه العبارة في الأصول المخطوطة : قال الضرير :

الإصر الضيق والإصر العهدو يجمع على آصار.