]ويقال للفراسة الصادقة : فراسة ذات بَصِيرة.

والبَصِيرة : العبرة ، يقال : أما لك بَصِيرة في هذا؟ أي عبرة تعتبر بها ، وأنشد :

في الذاهبين الأولين

من القرون لنا بَصَائِر (١٢١)

أي عِبَر[(١٢٢).

وبَصَائِر الدماء : طرائقها على الجسد.

والبُصْر : غلظ الشيء ، نحو بُصْر الجبل ، وبُصْر السماء والحائط ونحوه (١٢٣).

والبَصْرة : أرض حجارتها جِصّ ، وهكذا أرض البَصْرة ، ]فقد[ نزلها المسلمون أيام عمر بن الخطاب ، وكتبوا إليه :

إنا نزلنا أرضا بَصْرَةً فسميت بَصْرة. وفيها ثلاث لغات : بَصْرة وبِصْرة وبُصْرة.

وأَعَمُّها البَصْرة.

والبَصْرة نعت ، وكل قطعة بَصْرة.

__________________

(١٢١) البيت مما نسب إلى (قس بن ساعدة الإيادي). انظر البيان والتبيين ١ / ٣٠٩.

(١٢٢) ما بين القوسين زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.

(١٢٣) ورد بعد هذه العبارة في الأصول المخطوطة : بالفارسية بكال ثم عقب على ذلك بقوله : وبلساننا ند بارد.

نقول : وليس من علاقة بين البصر وهو الغلظو بين البارد الندي ، ولعل شيئا قد سقط.