الصفحه ٢٥٣ : ، وليست ناظرة إلى واجد الكتاب أو الرواية فالتقييد موردي
، مضافا إلى مشهورة ابي خديجة ، وفيها «ولكن انظروا
الصفحه ٢٥٧ : ، فقد يكون
الكتاب معلوما في زمن ، ثم يفقد لسبب أو لآخر كما في بعض الكتب التي ادعي انها
كانت مشهورة
الصفحه ٢٥٩ :
المجيز يتكفل بخلو
الرواية أو الكتاب عن التصحيف والخطأ ، فإن قلنا بشمولها لغير الكتب الروائية
فكذلك
الصفحه ٢٦٤ : عليهالسلام ، وأبي الحسن
الرضا عليهالسلام.
وفي محمد بن عبد
الله اللاحقي انّ له نسخة مبوّبة كبيرة تشبه كتاب
الصفحه ٢٨٨ : علويه (٢) ، وهو مجهول. والطرق كلّها غير معتبرة ، فلا يمكن الاستناد
إلى هذا الكتاب ، ولا يصحّ أن يكون
الصفحه ٢٩٠ : كتاب الوسائل وهو الكتب الواصلة إليه وسيأتي
الكلام فيما بعد حول الكتب التي صرّح بأسمائها ، وينقل عنها
الصفحه ٣٢٢ : الكوفي من كتابه في سنة ٣١٤ أربع عشرة وثلاثمائة ، قال : حدّثني
أبو الحسن بن إسماعيل ... الخ
٥ ـ طريق
الصفحه ٣٣٠ : مجموع ذلك لا
يبعد أن يكون الطريق إلى الكتاب صحيحا لإمكان حصول الاطمئنان به.
وأمّا
الجهة الثانية
الصفحه ٣٨٣ :
*
المشايخ الثقاة
*
بنو فضال
*
اصحاب الصادق عليهالسلام
*
الرواة في كتابي الرحمة والمنتخبات
*
مشايخ
الصفحه ٣٨٩ : الطبعة القديمة.
(٢) كتاب الرواشح
السماوية ـ الراشحة السابعة ص ٤٧.
(٣) مشرق الشمسين
المطبوع في ضمن
الصفحه ٤٠٢ :
ذلك أنّ الشيخ نفسه ناقش في كتاب التهذيب بعض الروايات عن هؤلاء راميا لها
بالارسال ، وان كان المرسل ابن
الصفحه ٤١٠ :
النقطة الثالثة.
وما يقال من انّ
كتاب العدّة متأخّر زمانا عن التهذيبين ، والاعتبار إنّما هو
الصفحه ٤١٩ : أصحاب الحديث (٥) ، ومع ذلك للصدوق والصفّار طريق إلى كتابه صحيح ، ووصفه
بالقاضي القرشي (٦).
٦ ـ عبد
الصفحه ٤٤٨ : ، عين ، روى عنه الثقاة ، وروى عنهم.
وقال ايضا : لقي
أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام ، له كتاب النوادر
الصفحه ٤٥٣ : ، قال عنه : كثير
السماع ، ضعيف في مذهبه ، رأيته بالكوفة وهو مجاور ، كان يروي كتاب الكليني عنه ،
وكان في