الصفحه ٢٨١ :
الثالث
صحيفة الامام الرضا عليهالسلام
وقد طبع الكتاب
وحقّقت طرقه ، وقد عدّه صاحب الوسائل من
الصفحه ٢٨٥ :
المذكورين ، فلا يمكن الاعتماد على هذه الرواية لتضمنّها مدحا لأنفسهما.
والنتيجة أنّ
الطريق إلى الكتاب ضعيف
الصفحه ٢٨٦ :
فِراشاً)(١) ولعلّ المتتبّع يقف على موارد أخر نقل فيها الصدوق عن
التفسير الموجب عند بعض لاعتبار الكتاب
الصفحه ٢٩٢ :
المجموعة الاولى :
الكتب التي ثبت اعتبارها
الأوّل : كتاب
معاوية بن عمّار
وهو من الثقاة
الصفحه ٣١٢ :
العنوان ، نعم ،
ذكر أنّ له كتاب الجامع في الفقه الكبير والصغير (١) ، وطريق الشيخ إليه ضعيف
الصفحه ٣٢٤ : ، فهو طريق وجاده لا قراءة أو سماع ، فإنّ
نسخة الكتاب جيء بها من الهند ، مع عدة كتب أخرى ، كما صرح بذلك
الصفحه ٣٣١ : عن ثقة ـ كما سيأتي ـ (٦).
الثالث
: انّه لم يستثن من
كتاب نوادر الحكمة ، وقد استظهرنا وثاقة من وقع
الصفحه ٣٥١ :
رجال الشيخ أيضا ،
وكان عنده كتاب الشيخ بخطّه ، إلّا أنّ المطبوع منه خال عن التوثيق ، ولم ينقله
الصفحه ٣٦٧ : ، فكتب له الامام الرضا عليهالسلام ، هذا الكتاب وكان ملازما له إلى أن أشخص الامام عليهالسلام إلى خراسان
الصفحه ٣٦٨ : بها
مع قرب اصفهان من قم؟ مع انّ قم تعدّ آنذاك مركز الشيعة؟
وأمّا ما يقرّبها
فهو إنّ الكتاب محلّ
الصفحه ٤٠٩ : كتابي
التهذيب والاستبصار ، ووقفنا على موردين فقط نجزم بهما فعلا انّ الشيخ ناقش فيهما
، وهما :
١ ـ ما
الصفحه ٤٤٥ : الروايات موجودة في كتب الطاطري ، بل وإحراز بقيّة الشروط فذلك يتمّ عن
طريق كتابي التهذيبين وما جاء فيهما
الصفحه ٤٤٩ : في مورد واحد وهو في
كتاب التهذيب (٢) عن حمّاد بن عيسى ، وهو ثقة.
نعم ، ورد في
الفقيه (٣) ، والكافي
الصفحه ٤٦٧ : مشايخ
الصدوق ، وأن طريق الشيخ إليه صحيح ، وقد أورد الشيخ الأنصاري قدسسره هذه الرواية في كتاب الرسائل
الصفحه ٤٧٣ : عليهالسلام ، ـ وهم الذين ذكرهم ابن عقدة في كتابه ـ هم المعنيّون في
كلام الشيخ المفيد ، وغيره ، من الأعلام