الصفحه ٥٨ : : سلمنا أن
في فحوى الكتاب أو الدليل أو العقل أو الاجماع إشكالا إلا أنّ تحصيل القرائن
والتمييز بينها ممكن
الصفحه ٦٣ : ... (١) ، الخ.
فهذه العبارة تدل
على صحة روايات الكتاب من جهتين :
١ ـ تصريحه بأنها
صحيحة وحجة.
٢ ـ انها
الصفحه ٦٧ : الصدوق كما لا يخفى ، ويؤكد (١) ذلك أن الشيخ الطوسي كثيرا ما يتعرض لآراء الصدوق في كتابي
التهذيب
الصفحه ٧١ : المذكورة في الكتب المعروفة والمشهورة إذا كان صاحب الكتاب ثقة.
٣ ـ الحكم بصحة
الروايات التي يكون للشيخ
الصفحه ١٠٤ : ، وإن كان له طريق
للكتب فقط ، فلا يجري فيه ما ذكرنا ، إلا ان يحرز أن الرواية مأخوذة من كتابه ، أو
يحرز
الصفحه ١١٥ : [بواسطة ابن الوليد].
الطريق الرابع :
إن كل كتاب ، أو
أصل ، ذكره النجاشي لشخص ، وكان في طريقه إليه أو
الصفحه ١١٦ : آخر ،
ولم يتعرض النجاشي لاختلاف نسخ الكتاب ، كان الطريق الصحيح طريقا للشيخ أيضا ،
لاعتضاد ضعف طريق
الصفحه ١٢٤ : ومرويّات والده الجليل النبيل التي من جملتها كتاب تهذيب الأحكام
والاستبصار (١).
الثامنة
: إجازة العلّامة
الصفحه ١٢٧ :
الثاني
البحث حول كتاب نوادر الحكمة
لمحمد بن أحمد بن يحيى
* المستثنى
والمستثنى منه
الصفحه ١٢٩ :
قد يقال بأن حكم
المشايخ الأعلام بصحة روايات كتاب نوادر الحكمة واستثناءهم جملة منها يستفاد منه
الصفحه ١٣١ :
والثقة ، ولمحمد
بن أحمد بن يحيى كتب منها كتاب نوادر الحكمة ...» (١).
وقال الشيخ بعد أن
ذكر ان له
الصفحه ١٥٥ :
الرابع
البحث حول كتاب فلاح السائل ونجاح المسائل
للسيّد الأجّل رضي الدين علي بن طاووس الحلّي
الصفحه ١٥٨ :
عنه» (١).
فصريح كلامه دال
على أن روايات كتابه صحيحة ، وأنه رواها عن خواص الأصحاب الثقاة ، وقد
الصفحه ١٨١ :
السادس البحث
حول كتاب كامل الزيارات
لأبي القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه
الصفحه ١٨٩ :
وهو من الكتب التي
قيل بأنها صحيحة ، بشهادة الصدوق نفسه حيث قال في مقدمة الكتاب : «... وحذفت