الصفحه ٢٢ :
فقال : «هكذا تدخل
بيوت الأنبياء وأنت جنب» قال : أعوذ بالله من غضب الله وغضبك ، فقال : أستغفر الله
الصفحه ١١٥ :
.........................................
____________________________________
وكلّ باطل فهو منهم» (١)
، وذكر جماعة من العلماء انتساب جميع العلماء إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه
الصفحه ١٥٤ :
كَيْفَ
اَصِفُ حُسْنَ ثَنائِكُمْ وَاُحْصِي
(١) جِمِيلَ بَلائِكُمْ
اَخْرَجَنَا اللهُ مِنَ الذُّلِّ
الصفحه ١٥٩ : مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلى سِرِّهِ وَاسْتَرْعاكُمْ اَمْرَ
خَلْقِهِ وَقَرَنَ طاعَتَكُمْ بِطاعَتِهِ
الصفحه ٣٣ :
وأحد مشايخ إجازة
ولده العلّامة المجلسيّ ، فظهر من ذلك أيضاً أنّ محتد الرجل وأصله من جبل عامل
الّتي
الصفحه ٤٣ :
اللهُ مِنَ الزَّلَلِ وَآمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ وَطَهَّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ
وَاَذْهَبَ عَنْكُمُ
الصفحه ٥٠ :
ما
كانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيانا ، وَبِمُوالاتِكُمْ تَمَّتِ الْكَلِمَةُ وَعَظُمَتِ
النِّعْمَةُ
الصفحه ٦٣ : عنّي
فاطمة ولا أحد من بنيّ» (١)
لأنّهم كانوا قابلين لدرك الحقائق الإلهيّة.
بل كان له عليه السلام في
الصفحه ٧٢ :
.....................................
____________________________________
الأعم في ليلة القدر
، ويكون باعتبار الشرائع تاكيداً ، أو الأعم كما يظهر من الأخبار (١)
، ولا استبعاد فيه
الصفحه ١٠٨ : .........................................
____________________________________
(وَاَدمنتُم ذِكْرَهُ)
: أو أدمتم ، والذكر ما يذكر الله من العبادات وترك المنهيات ، أو الذكر اللّساني
؛ فإنّه
الصفحه ١٢٠ :
.........................................
____________________________________
أو الأعم لو لم تدخل
الآيات في المعجزات ، وإلّا فكلّ آية بما فيها من الحقائق الكثيرة آية تدلّ على
الصفحه ١٢٨ :
مَنِ
اتَّبَعَكُمْ فَالْجَنَّةُ مَأْواهُ وَمَنْ خالَفَكُمْ فَالنّارُ مَثْواهُ وَمَنْ
جَحَدَكُمْ
الصفحه ١٥٨ : لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ
هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ
الصفحه ٨ :
ورجل يسمّى الحاج علي وكان يخدم ، فتصاحبنا في الطريق حتّى بلغنا أرزته الروم.
ثمّ قصدنا من هناك طرابوزن
الصفحه ٩ :
فيتساقط ما تراك
عليها من الثلج ، فدنا منّي وسألني من أنت؟ فأجبت : إنّي قد تخلّفت عن الركب ولا