الصفحه ٢٤ :
وجد خشوعاً ورقّة دخل
وإلّا فالأفضل له تحري زمان الرقّة ؛ لأنّ الغرض الأهمّ حضور القلب ؛ ليلقى
الصفحه ٢٧ :
وكذلك لو كان قد حضر
وقتها وإلّا فالبدأة بالزّيارة أولى ؛ لأنّها غاية مقصده ، ولو أقيمت الصلاة
الصفحه ٣٩ : ما دمت في
الأعتاب المقدسة إلّا بها (٣).
وأمّا كيفيّتها
فقد روى الصدوق في «الفقيه والعيون
الصفحه ٤٠ : ـ
:
أَشْهَدُ
أَنْ لَا إلهَ إلّا اللهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ محمّداً
صَلَّى اللهَ عَلَيْهِ
الصفحه ٤٦ :
مَريدٌ
وَلا خَلْقٌ فيما بَيْنَ ذلِكَ شَهيدٌ اِلاّ عَرَّفَهُمْ جَلالَةَ اَمْرِكُمْ
وَعِظَمَ
الصفحه ٤٨ : وَبِكُمْ يُنَزِّلُ
الْغَيْثَ وَبِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاْرْضِ اِلاّ
بِاِذْنِهِ
الصفحه ٥٠ : عَلَيْها اِلاّ رِضاكُمْ ،
فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلى سِرِّهِ وَاسْتَرْعاكُمْ اَمْرَ خَلْقِهِ
الصفحه ٥٨ : صلوات الله
عليهم بهذه الزيارة ، وفي العتبات العاليات ما زرتهم إلّا بهذه الزيارة ؛ ولهذا
تأخر شرح أكثرها
الصفحه ٦٤ : الأخبار الكثيرة أنّهم لم يعرفوا الله إلّا منهم عليهم
السلام (٢).
روى الصدوق بالأسانيد القويّة ، عن عبد
الصفحه ٧١ : .........................................
____________________________________
وفي القويّ عن أبي
الحسن عليه السلام قال : سمعته يقول : «ما من ملك يُهبطه الله في أمر ما يهبطه
إلّا بدأ
الصفحه ٧٤ : (١).
(وَاَبْوابَ الإِيمانِ)
: فإنّه لم يعرف ولا يُعرف الإيمان إلّا منهم ، ولا يحصل بدون ولايتهم ، كما قال
الله
الصفحه ٧٥ : على حدّ
الشرك بالله.
كان أمير المؤمنين عليه السلام باب الله
الذي لا يؤتى إلّا منه ، وسبيله الذي
الصفحه ٧٩ : الله تعالى بحيث لا تقبل الزيادة إلّا بحسب المراتب
الدنيوية ، وظهورهم على الأعادي ، وإعلائهم كلمة الله
الصفحه ٨٠ : .
و (التقى)
: التقوى ، أي : معروفون عند كلّ أحد بالتقوى ، أو لا تُعرف التقوى ومراتبها إلّا
منهم.
فإنّ تقوى
الصفحه ٨٥ : .
(٣) الكليني في الكافي
١ : ٢٢٨ ، باب أنّه لم يجمع القرآن كلّه إلّا الأئمّة عليهم السلام.
(٤) ورد حديث الخلفا