الصفحه ٩٨ : إليهم (٤)
، مع أنّه يمكن التعميم في الرسول
__________________
للكليني ٢ : ٣٥٢ / ٧
، الصحيح لابن حبان
الصفحه ١٠١ : لِسِرِّهِ وَخَزَنَةً
...
____________________________________
محمّد صلى الله عليه
وآله ، وهو مع الأئمّة
الصفحه ١٠٥ : مخلوقة
من نور الله عزّ وجلّ ، وأجسادهم من طينة أعلى عليين ، كما نطقت به الأخبار المتواترة
(٢) مع تأييدهم
الصفحه ١١٦ :
...........................................
____________________________________
(وَاَنْتُمْ اَهْلُهُ)
: لأنّ جميع علوم الأنبياء انتهت إلى نبينا صلى الله عليه وآله ومنه إليهم عليهم
السلام مع
الصفحه ١١٩ : القرآنية ، كما أُنزلت مع
تفاسيرها ومحلّ نزولها وناسخها ومنسوخها وغير ذلك.
__________________
(١) اُنظر
الصفحه ١٢٠ : ، مع أنّ ما وصل إلينا بالنظر إلى ما لم يصل ـ
باعتبار حرق كتبنا ـ كالقطرة بالنظر إلى البحر ، وكذا ما
الصفحه ١٢٦ : تُرْشِدُونَ)
: الخلق بأتمّ الإرشاد ، والجمل لبيان أحوال حياتهم ، أو مع أخبارهم المنقولة
المتواترة عنهم
الصفحه ١٣٧ : يعمل بأخبار جابر بن يزيد الجعفي ، مع أنّه ذكر
أنّه روى سبعين ألف حديثاً عن محمّد بن علي بن الحسين
الصفحه ١٣٨ :
.........................................
____________________________________
مع أنّه ذكر
الصفحه ١٤١ : يقيناً أنّكم لله ومن الله.
(وَرَأْيِي لَكُمْ تَبَعٌ)
أي : لا رأي لي مع رأيكم.
(وَنُصْرَتِي لَكُمْ
الصفحه ١٤٣ :
موجود ، بل يولد ويخرج (١)
، مع أنّهم قائلون بوجود الخضر والياس عليهما السلام وغيرهما ، وقائلون بأنّ
الصفحه ١٤٨ : قدركم ، والحال أنكم نور الأخيار ،
أي : منوّرهم ومعلّمهم وهاديهم ، مع أنّه لا يمكنني معرفة الأخيار من
الصفحه ١٤٩ : بدعائهم كما روي أيضاً متواتراً (٢).
(وَبِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ اَنْ
تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ) : مع حصول
الصفحه ١٥٠ : ) : فإنّ أُريد
بالخطاب النبيّ صلى الله عليه وآله مع الأئمّة عليهم السلام فظاهر ، وإلّا فالنبيّ
صلى الله
الصفحه ١٥٨ :
الْمَقْبُولَةُ. رَبَّنا آمَنّا بِما اَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ
فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِيْنَ ، رَبَّنا