الصفحه ٨٩ : من النوق والظلمان» فوجدتهم في الصفحة ٤٤٥ الهامش (١٠) ينقلون الشرح
بحروفه من غير أن يشيروا إلى المعجم
الصفحه ٩٠ : الشرح في المعجم الوسيط (نحر) وفيه : «علمه»
بدل «عمله» ولعله خطأ طباعي.
ثالثا : أنهم
كانوا يصوغون
الصفحه ١٠٤ : قائله
مجهول ثم ذكروا لتخريجه مصدرا واحدا هو «شرح المفصل ، ١٠ / ٤٢ ـ ٤٣» وبعد رجوعي
إلى المصدر المذكور
الصفحه ١٠٦ : شرح المفصل ، ٩ / ١١٨ والهمع ، ١ / ١٥٥ وهذان المصدران لم ينسبا البيت
إلى قائله أيضا.
٩ ـ في الصفحة
الصفحه ٢٤٦ :
سورة الإسراء.
(٤) من الآية ١٧٦ من سورة
الأعراف.
(٥) من الآية ٢٠ من
سورة يوسف.
(٦) شرح التصريح
الصفحه ٢٩٩ : لموزوناتها بمنزلة باب أسامة» وانظر الخصائص ، ٢ / ١٩٩ ـ ٢٠٠.
(٢) التسهيل ، ٣٢.
(٣) المقتضب ، ٣ /
٣٨٣ وشرح
الصفحه ٣٥١ : ، ١ /
٤٤٦.
(٤) نسب الجوهري
القول إلى الفراء ، مادة سجد.
(٥) المفصل ، ٢٣٨.
(٦) المفصل ، ٢٣٨.
(٧) شرح
الصفحه ٣٧٤ : إلى عبد القيس ، فإنهم قالوا
في النسبة إليه : عبديّ. وانظر الكتاب ، ٣ / ٣٧٦ وشرح المفصل
الصفحه ٣٧٦ : (٦).
__________________
(١) المفصل ، ٢١٧.
(٢) الكتاب ، ٣ /
٥٣٦.
(٣) الكتاب ، ٣ / ٥٣٦
، وشرح الشافية ، ٢ / ٣٢٤.
(٤) الكتاب
الصفحه ٣٧٧ : والممدود للفراء ٢٩ والمقصور والممدود للقالي
مخطوط ، ١٠ ، وشرح المفصل ، ٦ / ٤٠ وحاشية الصبان ، ٤ / ١٠٦
الصفحه ٣٩١ :
الرخوة. القاموس المحيط ، يرمع.
(٦) إيضاح المفصل ، ١
/ ٦٧٢ وشرح المفصل ، ٦ / ١١٨.
(٧) الهبلع : الأكول
الصفحه ٣٩٣ : ، ٢٤١.
(٦) شرح المفصل ، ٦ /
١٢٢ والممتع ، ١ / ١٠١.
(٧) طائر ؛ اللسان ،
حبر.
(٨) معجم البلدان
الصفحه ٢٨ : من غيرها ـ ثم يورد بعد ذكره العنوان «الحدّ» الذي يختاره من
الكتب الثلاثة (المفصل أو الكافية أو
الصفحه ٥٩ : وقائمة حصر المخطوطات العربية
بدار الكتب والوثائق القومية المصرية المخطوطات المبدوءة بحرف الكاف ، مايو
الصفحه ٩٦ : الفداء يشرح متن المفصل ، ورسم
النجمة للدلالة على أنه يشرح من كافية ابن الحاجب أو من شافيته (١) ، وكنت