الصفحه ٣٥٥ : أحرف وثالثه ألف ، فإنّه جاء بكسر أوله نحو : العلاقة (٩) والجراب والوسادة والعمامة ونحو ذلك ، وشذّ من
الصفحه ٤٧ : كان لمعنى فهو أولى بالبقاء ،
وأمّا قولهم : مبيع دون مبيوع فلأنّ الضمّة لمّا نقلت عن الواو والياء قلبت
الصفحه ٦٠ : الفداء ، وقد
بدا هذا الجمع في صورتين :
الأولى : أن
أبا الفداء قد عزم على أن يجمع في كناشه عددا من
الصفحه ١٧٤ :
ضربته ، ولو لا (١) أمّا لكان النّصب أولى ليكون عطف جملة فعليّة ، على
جملة فعليّة فقدّم اعتبار أمّا
الصفحه ٢٠٠ : يخالف ما قبلها في الإخراج من المساواة إلى الترجيح بإثبات الزيادة
له ، وكان حكمه غير حكم الأول ، واعلم
الصفحه ٢٤٠ : ء : من وأين ، وكم وكيف ونزال
ومنذ في قولك : ما رأيته منذ يومان ، والعارض خمسة أشياء : الأول
الصفحه ٢٧٦ : ، فحكاية صوت الصبي إذا
خرج فلم يجد من يلعب معه فينادي : عرعار فيخرجون إليه ، فكأنه اسم لقولك اخرجوا
للّعب
الصفحه ٢٨٩ :
ومنها : أيّان
، وهي ظرف زمان كمتى في الاستفهام كقوله تعالى : (يَسْئَلُونَ أَيَّانَ
يَوْمُ الدِّينِ
الصفحه ٣٩٧ : نحو اهجيرى (١٢) الهمزة ثمّ الياء ثمّ الألف الأخيرة زوائد (١٣) ، ومنه : أن تقع الأولى قبل الفا
الصفحه ١٧٢ :
إضرب ، ومنه قراءة الكسائي : ألا يا اسجدوا (١) أي : ألا يا هؤلاء اسجدوا (٢).
ذكر المفعول به الذي
الصفحه ٢٣٠ : من ضمير في الجملة الثانية كما في
الأولى ، فالمعطوف على الخبر يجب أن يصحّ كونه خبرا ، وكذلك المعطوف
الصفحه ٢٠٨ : ء
الأول على الفتح ورفع الثاني ؛ إمّا بالعطف على موضع لا مع اسمها ، لأنّهما في
محلّ الابتداء ، أو إنها
الصفحه ٢٢٢ : وهن وفم ، ورأيت أبا وأخا وحما وهنا ،
ومررت بأخ وأب وحم وهن وفم بفتح الفاء من فم على الأفصح ، ويجوز
الصفحه ٢٢٦ : متعلّق الموصوف يتبع الموصوف في
الخمس الأول : أعني في اثنين من الخمس الأول : وهي الرفع والنّصب والجرّ
الصفحه ٣٠٧ : على الاسمين الأولين نحو : عندي الأحد العشر درهما ، الثالث : وهو مذهب
قوم من الكتّاب فهم يدخلون أل على