الصفحه ٤٠٠ : واللّام الأولى ، وبين اللّام الأولى
والثانية ، وبعد اللام الأخيرة ، أما ما قبل الفاء فلا تلحقه الزيادة
الصفحه ١٣٨ : عليه لفظا ، وإن احتاج الأوّل إلى مفعول فاحذفه ،
لأنّه فضلة يستغنى عنه إلّا أن يكون هو المفعول الثاني من
الصفحه ٥٩ :
الفصل الأول
التعريف بعنوان الكتاب «الكنّاش»
كثرت المؤلفات
التي عنونها أصحابها بكناش أو
الصفحه ٢٨٦ : المقطوعة المبنيّة على
الضمّ ، فوق وتحت وقبل وبعد وما أشبهها من الظروف المبهمة نحو : أمام ووراء وخلف
وأسفل
الصفحه ٢٩٩ : للأسماء وحدها ، أولها وللأفعال نحو قولهم : فعلان الذي
مؤنّثة فعلى وأفعل ، صفة لا ينصرف ، أمّا الأمثلة
الصفحه ٨٤ : يعالج به وينقل ، والأولى أن يقال : هي اسم مشتق من فعل لما
الصفحه ٣٤٣ : معنيان : (٣)
الأول : وهو ما
حدّ باعتباره أن يقصد به الزيادة على من أضيف إليه (٤) ، فيشترط أن يكون
الصفحه ٩٧ : ؟؟
رابعا : وضعت
العناوين الداخلية في الجانب الأيمن من الصفحة ، وتحتها خط ، فرأيتهم في القسم
الأول يضعون
الصفحه ٢٨١ :
ورأيت بعلبكّ ومررت ببعلبكّ ، فلا ينصرف للعلّتين وهذا هو الفصيح ، ومن
العرب من يعرب الأوّل بالرفع
الصفحه ٣٤٥ : أحرص مع أنّ المفعول الأول لتجدنّهم جمع ، ووجهه
؛ أنّ أفعل هنا لمّا كان بعضا من المضاف إليه أشبه لفظة
الصفحه ٩٩ :
ومما يدخل في
هذه التغطية أنهم في أول الكتاب قد اتبعوا طريقة مع بعض المصادر ، توهم أن عملهم
بعيد عن
الصفحه ١٦٠ :
ضربا هذا ذيك وطعنا وخضا
أي هذّا بعد
هذّ من كلّ وجه أي إسراعا بعد إسراع ، وهذّ في القراءة وغيرها
الصفحه ٢٤ : لابن الحاجب ، أوله : الحمد لله الذي علّم بالقلم إلخ وهو شرح لطيف علقه
من شرح المصنف لهذه المنظومة ومن
الصفحه ٥٥ : والأولى أن يقال : إن الهاء
ضمير عائد على اسم الله وسكنت القاف على ما ذكر بقي ويتّقه من غير اجتماع ساكنين
الصفحه ٣٢٦ : .
واعلم أن عمله
منونا أولى ، لأنّه حينئذ أكثر مشابهة للفعل لكونه نكرة حينئذ ، كالفعل ثم عمله
مضافا أولى