الصفحه ٢٣٥ : دون الأوّل ، لأنّ منه بدل البعض فإذا قلت
: مررت بالرجال بعضهم ، فالمخبر عنه بالمرور هو البعض ، وكذا
الصفحه ٤٣ :
ضعيف» (١).
٤ ـ تأييده مذهب
البصريين في كون من الزائدة لا تزاد إلّا بعد غير الموجب حيث يقول
الصفحه ١٣٠ : في أوله زيادة كزيادة الفعل ، أي يكون أوله حرفا من حروف نأيت نحو : أفعل
ونفعل وتفعل ويفعل ثمّ هذا
الصفحه ١١٧ :
وأمّا المشكّك
: فهو الذي معناه واحد ، لكنّ حصوله في بعض أفراده أولى وأقدم من البعض الآخر
الصفحه ١٣٣ : والألف والنون في اسم غير صفة ، وما
في أوله زيادة من حروف نأيت كأحمد ويزيد ، وتارة تكون مؤثّرة وليست شرطا
الصفحه ٣٩٤ : المصادر ، ومنه : أن تكون
الأولى تاء أيضا والثانية من موضعها ، إمّا شين نحو : تبشّر على تفعّل بضمّ التا
الصفحه ٣٥٣ :
للمواضع ، فإنّ مقبرة بالفتح اسم مكان الفعل ، ومقبرة بالضم اسم للبقعة
التي من شأنها أن يقبر فيها
الصفحه ٢٥٩ : .
__________________
(١) في الكتاب ، ٢ /
٣٩٢ هم ناس كثير من العرب وفي البحر ٨ / ٣٦٧ هم بنو تميم ، وانظر المقتضب ٤ / ١٠٥
الصفحه ٢٢٩ : الفصل بين المضمر
المذكور ، وبين المعطوف فإنّ العطف عليه حينئذ يجوز من غير تأكيد سواء وقع الفاصل
قبل حرف
الصفحه ١١٦ : التمكين ، والتنكير ، لدلالة الأوّل على أنّ المنوّن به
غير مشبّه بالفعل ، ولا يكون إلّا في الاسم ، وأما
الصفحه ٣٨٧ : ، كقفل وصرد وعنق (٢) ، وبعض هذه الأمثلة قد يردّ إلى بعض فيكون الوزن الثاني
فرعا من الأول فلفعل بفتح الفا
الصفحه ٢٣٢ : : فإنا نقطع بأن المراد من آيات الأول غير
المراد من الثاني وكذلك الثالث إذ المعنى أن في كل واحد مما ذكر
الصفحه ٤٠٢ : ألفا نحو
: حبوكرى من أسماء الداهية على فعوللى (٥).
ثانيها : أن
تقع الأولى بين الفاء والعين ، والثانية
الصفحه ٤٠٣ :
على وزن فعاليل ، وهو من أسماء الأرض ، ومنه أن تكون الأولى نونا والثانية
ألفا نحو : جحنبار (١) وهو
الصفحه ١٣٧ :
اسْتَجارَكَ)(١) لأنّ التقدير وإن استجارك أحد من المشركين ، فلو ذهبت
لتذكر الفعل ، جمعت بين المفسّر