الصفحه ٣٦٠ : المفصل ، ٥ / ١٢٧.
(٣) قال ابن يعيش في
شرح المفصل ، ٥ / ١٢٧ : وإنما لحقت التاء في تحقير كلّ اسم مؤنث
الصفحه ٣٨١ : ).
__________________
(١) يجوز في سينه
الفتح والضم ، اسم رجل ، انظر شرح الشافية للرضي ، ١ / ١٦ ـ ٢٠ وشرح الشافية للجار
بردي
الصفحه ٥٦ : ، ١ / ١٦١
ـ ١٦٢ والوافية في شرح الكافية ، للاستراباذي ، الورقة ٧٨ و.
(٤) الكناش ، ٢ / ٣٥٨
وشرح الشافية
الصفحه ٢٨٨ : حول قائله وسجل الخلاف حوله
السيوطي في شرح شواهد المغني ، ١ / ٢٤٤ فنصّ على أنه ينسب لعثمان بن لبيد
الصفحه ٢٨٧ : في الآية ، قال في شرح الكافية ، ٢ / ٥٦٠ وقد تقع لمجرد الظرفية كقوله
تعالى «الآية» لأنك لو جعلتها
الصفحه ١١٥ : ، والماهية الاعتبارية هي التي لا وجود لها إلا في عقل المعتبر ما
دام معتبرا. التعريفات ، ١٩٥ ـ ١٩٦ وشرح
الصفحه ١٥٨ : وإنباه
الرواة ، ١ / ١٥٩ وبغية الوعاة ، ١ / ٤١١ والأعلام ، ١ / ٣٣.
(٣) انظر رأي الزجاج
في شرح المفصل
الصفحه ٣٣٨ : ليس فيها ضمير إذا كان
__________________
(١) الكافية ، ٤١٣.
(٢) المقتضب ٤ / ١٦١
ـ ١٦٢ وشرح
الصفحه ٢٦٨ : يعيش في
شرحه على المفصل ، ٣ / ١٥٩ ولم يجز ذلك لأنّ هذه الهاء عائدة إلى زيد ، ولو أخبرت
الصفحه ٢٥٢ : بالكثير في كلامهم
والأكثر في كلامهم أعطاه إياه» الكتاب ، ٢ / ٣٦٥ وانظر شرح المفصل ، ٣ / ١٠٤ وشرح
الوافية
الصفحه ٣٥٢ : نادرة ، ونسبها
الرضي في شرح الشافية ، ١ / ١٨٥ إلى الكوفيين أيضا. وانظرها في ديوان الأدب للفارابي
، مفعل
الصفحه ٣١٥ : .
(٥) وخالف الكوفيون
في هذا الشرط فجوزوا جمع ذي التاء بالواو والنون مطلقا. انظر الهمع ، ١ / ٤٥ وشرح
الأشموني
الصفحه ٢١٧ : ، جرد.
(٦) بعدها في شرح
الوافية ، ٢٥٠ «لأن كلا منها سبب لاجتماع الناس».
الصفحه ٤٠٢ : .
(٧) المنجنون :
الدولاب التي يستقى عليها. اللسان ، جنن ومنجنون.
(٨) الكتاب ، ٤ / ٢٩٢
وقال ابن يعيش في شرح
الصفحه ٢٥١ : التبس في باب ضارب التزموا إبرازه أيضا فيما لا يلتبس نحو : هند زيد ضاربته
هي ، طردا للباب ، فهند مبتدأ