الصفحه ٨٧ :
من أسر هذه التعليقات.
سادسا : في ١ /
٣٦٦ ـ ٣٦٧ ذكر أبو الفداء أن النسب إلى نحو : كريم وقريش
الصفحه ٩٣ :
١ ـ الاسم.
٢ ـ الفعل.
٣ ـ الحرف.
٤ ـ المشترك.
فذكروا في صفحة
(ك) تحت عنوان الكناش ما نصه
الصفحه ١٠٣ :
بدليل تمثيله ـ بعد ـ بحمراء.
د ـ وورد في
الصفحة ٤٧٠ حديث أبي الفداء عن إبدال الميم من النون
الصفحه ١٠٦ :
رحمهالله ـ للمقتضب فلم أجد هذا البيت البتّة ، ثم نظرت في معجم
الشواهد فوجدت أن الأستاذ عبد
الصفحه ١٢١ : ء وكذلك إعراب عشرين وأخواته ، وأولو نحو :
أولي العلم ، وإنما أعرب المثنّى والجمع بالحروف ، إمّا لما قيل في
الصفحه ١٢٥ : ثلاثة ، فعدل بثلاث عن لفظ ثلاثة وعن معناه الأصلي في
العدد ، إلى معنى انقسام الجملة إلى هذه الصفة من
الصفحه ١٢٩ :
كقولك : مررت بمساجد ، وذهب بعض النحاة (١) إلى أنّ التنوين في جوار ونحوه للصّرف لأنّه للحذف الذي
نابه في
الصفحه ١٤٧ : تضربه ، والتقدير زيد مقول فيه أكرمه ولا تضربه (٢) ، ولنرجع إلى الجملة الخبريّة فنقول : تكون إسميّة نحو
الصفحه ١٤٩ : ، والعائد من الجملة إلى المبتدأ هو الهاء في له (١) ومثال الظرف : الذي في الدّار فله درهم ، ومثال النكرة
الصفحه ١٦٢ : (٣) وحركة بنائه تشبه حركة الإعراب في كون كلّ منهما طارئة
، فلذلك ثبت تنوينه حال بنائه (٤) في قول الشّاعر
الصفحه ١٧٥ :
إعراب الجملة الصغرى غير ظاهر في اللفظ صارت بمنزلة ما لا موضع له من
الإعراب ، فصحّ أن يعطف عليها ما
الصفحه ١٩٧ : القوم ليس بعضهم زيدا
ولا يكون بعضهم عمرا (١). وكان القياس أن تورد هذه المفاعيل في المفعول به وفي
خبر كان
الصفحه ٢٠٢ :
ذكر إعراب غير (١)
وغير اسم
متمكّن يعرب إعراب المستثنى بإلّا ، فينصب في الموجب وفي التقديم وجوبا
الصفحه ٢٠٣ :
لا يقبل أن يلي العوامل فلا يجوز أن يقام مقام الموصوف كما جاز ذلك في غير
، لأنّه اسم متمكن ، ولذلك
الصفحه ٢٠٨ : ء
الأول على الفتح ورفع الثاني ؛ إمّا بالعطف على موضع لا مع اسمها ، لأنّهما في
محلّ الابتداء ، أو إنها