الصفحه ١٧٥ : إذ لا يحضّ إلا على الفعل (٣) ، ولأنّ الشرط إمّا للماضي أو للمستقبل ولا يكون إلّا
فعلا كقولك : هلّا
الصفحه ١٩٣ : ، وتثنيته وجمعه وتذكيره وتأنيثه
على وفق من هو له إلّا (١) إن كان التمييز اسم جنس كالأبّوة والعلم فإنّه لا
الصفحه ٢٠٧ :
لا تعمل إلا في النكرات لكونها لنفي الجنس (١) وأما وجوب رفع المفصول فلبطلان عملها بالفصل ، ووجب
الصفحه ٢١٤ :
شيء وهو صمت بواسطة حرف الجر وهو في ، وليس ذلك الحرف مرادا ، وإلّا كان
يوم الجمعة مجرورا لا يقال
الصفحه ٢٢٨ : احتاج إلى ما يبيّن حقيقته وذلك لا يكون
إلّا بأحد أمرين : إمّا باسم الجنس نحو : الرجل لدلالته على حقيقة
الصفحه ٢٣٣ :
كلا ، إلّا على المثنّى خاصّة كما أنّ كلّه لا يجري إلّا على غير المثنّى ،
وكذلك أجمع وما بعده يقع
الصفحه ٢٣٥ : نسب إلى
المتبوع ، التوابع كلّها إلّا المعطوف بالحرف فإنّه خرج بقوله : من غير توسّط حرف
العطف
الصفحه ٢٦٦ : ، فإنها تعمّ الجملتين ، وأما الألف واللّام فلا يخبر بهما
إلّا في الجملة الفعليّة خاصة ، لأنّ صلة الألف
الصفحه ٣٠٩ : التاء
بفعله ، لأن لفظ المذكّر الحقيقي موجود فيه فتقول : جاء المسلمون ليس إلّا (٤) وإلحاق هذه التا
الصفحه ٣٣٨ : الأصل في عمل هذه الصفة ، إذ لا تقتضي إلّا مرفوعا
كفعلها اللازم ، والمختار في النّصب التفصيل ؛ وهو إن كان
الصفحه ٣٥٥ : النساء عن الخروج إلّا عجوزا في منقليها» (٦) أي (٧) في خفّيها ، وجميع ما جاء من ذلك مضموما لم يذهب به
الصفحه ٢٩ : : (أَفَلا يَرَوْنَ
أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً)(٤) وقد استعملت معها «ليس» مكان «لا» لشبهها بها في
الصفحه ٤٣ :
ضعيف» (١).
٤ ـ تأييده مذهب
البصريين في كون من الزائدة لا تزاد إلّا بعد غير الموجب حيث يقول
الصفحه ٤٥ : يلزم إلا حذف الفعل وهو كثير غير بعيد (١). وقد ذهب الكوفيون إلى جواز النصب ومنعه البصريون
الصفحه ٥٢ : ء وعينا ولاما إلا في الواو على قول الأخفش إنّ ألفها منقلبة عن
واو فهي على قوله موافقة للياء في ييت وقال