الصفحه ٧٠ : ٧٣٢ ه
ذكره العلامة الكتبي (١) في ذيل ابن خلكان في ترجمة الملك المذكور ، أما صاحب
كشف الظنون فقد ذكره
الصفحه ٣٠٣ : ديوانه ، ٢ / ٨٥٣ وورد منسوبا له
في أمالي ابن الشجري ، ٢ / ٢٤ ـ ٦٤ وشرح الشواهد ، ٤ / ٩٥ وشرح التصريح
الصفحه ٣٨٦ : الّلام على مهموز
العين في التسمية بالنبر ، لأنّ الصحيح أن لا قياس في اللغة.
ذكر أبنية الاسم الثلاثي
الصفحه ٥٦ :
واختيار تقي الدين النيلي أن موضعها نصب على المصدر كأنه قيل في رويد زيدا
: أرود إروادا زيدا
الصفحه ٢٤٧ : أشار تقيّ الدين النيلي
في شرحه لمقدّمة ابن الحاجب إلى ذلك في تفسير قوله : الخامس : غلامي ولي إلى
الصفحه ١٨١ : » ولم يتحدث ابن الحاجب عن هذين
الشبهين في شرح الكافية ١ / ٢٨٩ ولا في شرح الوافية ، ٢١٨.
الصفحه ٥٤ :
الكريم وأبو عمرو حجة فيما ينقل وفيما يقرأ فيجب الرجوع إليه في ذلك» (١).
١٥
ـ ابن يعيش المتوفى
الصفحه ١٧ : ودخل القلعة
وأرسل إليّ حرّاقة فركبت أنا وابني محمد فيها وكان إذ ذاك يوم بحرّانه يعني سابع
أيام المرض
الصفحه ٨٥ :
يستعان به في ذلك الفعل» ، قلت في الهامش (٨) : قول المصنف «فالأولى» هو
تفضيل حدّ ابن الحاجب على حدّ
الصفحه ١٦٧ : .
(٥) في الأصل
يالإضافة ، وفي حاشية الأصل وقرئت يا عباد وهي قراءة حمزة والكسائي وابن كثير «انظر
المصادر
الصفحه ٢٣٩ : الأدب ، ٥ / ١٥٤ ،
ونسبه ابن يعيش في شرح المفصل ، ٣ / ٧١ لرؤبة بن العجاج وردّه العيني في شرح
الشواهد
الصفحه ٥١ :
٨
ـ ابن السراج المتوفى ٣١٦ هـ
ذكره في موضع
واحد بقوله : «قال ابن السراج : إنه لا زائد في كلام
الصفحه ١٤٩ : .
(٩) البيت للنمر بن
تولب ورد منسوبا له في الكتاب ١ / ١٣٤ والكامل ، ٣ / ٣٠٠ وأمالي ابن الشجري ١ /
٣٣٢ ـ ٣٤٦
الصفحه ٢٧٠ : ، ١ / ١٥٤.
ونسب في بعض المصادر إلى حنيف بن عمير
اليشكري وقيل : لنهار ابن أخت مسيلمة.
الفرجة بالفتح
الصفحه ١٦٥ : وأخذ عنه المبرّد ، له تصانيف كثيرة أشهرها كتاب
التصريف الذي شرحه ابن جني ، وكتاب ما تلحن فيه العامة