الصفحه ٣٦٩ : في الياء الخامسة فصاعدا إلّا الحذف كقولك
في مشتري ومستسقي : مشتريّ ومستسقيّ (٢) وإذا نسبت إلى محيّ
الصفحه ٣٨٤ : ء مقلوبة من شيئاء : (١) فمنع صرفها لألف التأنيث قال في الصّحاح عن شيئاء إنه
جمع على غير واحده كما أن
الصفحه ٤٠٠ :
ذكر الزيادة الواحدة في الرباعي (١)
وهي تقع فيه
قبل الفاء ، وبين الفاء والعين ، وبين العين
الصفحه ١١ : ومصر
وتاريخها أشهر من أن يعرّف. وتجمع المصادر التي ترجمت له على أن مولده كان في دمشق
في شهر جمادي
الصفحه ٢٩ :
التأكيد جميعها (١).
٦ ـ أورد أبو
الفداء في كناشه عددا من الأبيات التعليمية التي يسهل حفظها من
الصفحه ٤٦ : » (١).
٢
ـ سيبويه ويونس المتوفى ١٨٣ هـ
أ ـ نقل أبو
الفداء كثيرا من آراء يونس من غير أن يبدي رأيه فيها من ذلك قوله
الصفحه ٤٧ : كسرة
في باب مبيع إمّا للتنبيه على بنات الياء أو للياء التي سكّنت بعدها ثمّ حذفت فلما
قلبت كسرة في باب
الصفحه ٦٨ : بأنه
يقع في مجلدات كثيرة (١).
٢ ـ أنه قد كتب
على الورقة الأولى من المخطوطة أن هذا «كتاب الكناش للملك
الصفحه ٧٥ :
الفصل الخامس
طبعة قطر
والنخبة المتميّزة من السّرّاق
وقع إلي كتاب
الكنّاش في النحو والصرف
الصفحه ٩١ :
الدليل الثامن
وتشتمله
الدراسة ، وأكتفي هنا ببيان المنهج العام الذي سلكوه في سرقتهم لهذه
الصفحه ١١٨ :
يقال في الاسم المبني : لم بني؟ ولا يقال في المعرب : لم أعرب (١) ومن هنا نذكر الاسم المعرب حتى
الصفحه ١٤٣ : ثمّ جاز : في داره زيد ، لأنّ زيدا وإن كان متأخرا عن في داره
لفظا فهو متقدّم تقديرا ، وامتنع أن يقال
الصفحه ١٥٠ : الشيء إلّا بعد وجوده (٣).
ذكر وجوب حذف الخبر (٤)
ويحذف الخبر
وجوبا في كلّ موضع ينضمّ إلى القرينة
الصفحه ١٨٨ :
الإبهام عن صفة المجيء لا عن ذات زيد ، لأنّ ذات زيد لا إبهام فيها ، وقوله :
الاسم النكرة ، إنّما هو على
الصفحه ٢١٤ :
شيء وهو صمت بواسطة حرف الجر وهو في ، وليس ذلك الحرف مرادا ، وإلّا كان
يوم الجمعة مجرورا لا يقال