الصفحه ١٢٢ :
نحو : القاضي ، ويعرب في النصب لفظا بالفتحة لخفّتها ، تقول : هذا قاض ،
ومررت بقاض ، ورأيت قاضيا
الصفحه ١٦٣ :
الاستغاثة تكون مفتوحة لما ذكرنا من مشابهة المنادى للمضمر ، ففتحت معه كما
تفتح مع المضمر في نحو
الصفحه ١٧١ : حذف حرف النّداء في قولهم : (٨) «أصبح ليل» ، بمعنى يا ليل وأطرق كرا (٩) ، أي يا كروان ، وفي أطرق كرا
الصفحه ١٩٤ :
الإبهام عن نفس المثل إذ لا إبهام في إضافة المثل إلى الضمير بل في نفس
المثل.
ولا يتقدّم
التمييز
الصفحه ٢٤٢ :
الثالثة : ما
يعود إليه الضمير في ربّ نحو : ربّه رجلا ، لما قيل في نعم واعلم أنّ ربّ دخلت هنا
على
الصفحه ٢٥١ : التبس في باب ضارب التزموا إبرازه أيضا فيما لا يلتبس نحو : هند زيد ضاربته
هي ، طردا للباب ، فهند مبتدأ
الصفحه ٢٧٨ : يقع هذا الضرب الثالث إلّا مؤنّثا ، وهي مبنيّ أيضا في
لغة أهل الحجاز (١) وعلّة بنائه ما قيل في : فجار
الصفحه ٢٨٦ : ،
ونصبه على الظّرف ، لأنّ المضاف إليه غير مقدّر فيه ، وبنيت الظروف المقطوعة
لافتقارها إلى المنويّ كافتقار
الصفحه ٣١٦ :
(وَنَحْنُ
الْوارِثُونَ)(١) لأنّه لا يوصف بالعقل في العرف ، ويوصف بالعلم ، وشرط
الجمع الصحيح في
الصفحه ٣٤٩ :
ومن ثمّ خظّىء أبو نواس في قوله : (١)
كأنّ صغرى
وكبرى من فواقعها
حصباء درّ
الصفحه ٣٥٢ : ء موضع بالفتح (٤).
ذكر مفعل من معتلّ اللّام (٥)
وهو يأتي مفتوح
العين أبدا ، وتقلب الواو والياء فيه
الصفحه ٣٥٣ :
للمواضع ، فإنّ مقبرة بالفتح اسم مكان الفعل ، ومقبرة بالضم اسم للبقعة
التي من شأنها أن يقبر فيها
الصفحه ٣٨١ :
وسحنون (١) وعثنون (٢) فعلول لا فعلون ، لما قيل في حلتيت ، ولعدم فعلون ،
لأنّه إذا تردّد الوزن بين
الصفحه ٣٨٧ : القول فيما أشبهه (٤) ، والفعل في ذلك كالاسم أعني أنّ الفعل إذا كان أوله
مفتوحا وثانيه حرف حلق مكسور كشهد
الصفحه ٤١ :
٢ ـ السماع والقياس
وكلاهما حرص
على بيانه أبو الفداء في كناشه ، وفق الأساس العام الذي وضعته مدرسة