الصفحه ٣١٩ : ظاهرا فيه» وفي شرح الوافية ٣٢١ فجمع القلة العشرة فما دونها ظاهرا وجمع
الكثرة لما فوق ذلك.
(٣) وعن ابن
الصفحه ٣٣٣ : الظاهر نحو : أمضروب الزيدان
(٣) وقد يستوي اسم المفعول من الزائد عن الثلاثي وظرف الزمان والمكان والمصدر
في
الصفحه ٤٠٣ : المفصل ، ١ / ٧١٨ والممتع ، ١ / ١٥٥ ، وحاشية ابن جماعة ، ١ /
٢٢٢.
(١) في الأصل بتسكين
الحاء وفتح النون
الصفحه ٢٦٨ : (١) وهي ستة : ليس ، وعسى ، ونعم وبئس وفعل التعجب وحبّذا ،
وإذا تعذّر في الإخبار بالذي أحد الأمور الثلاثة
الصفحه ٢٨٣ :
هذا ليس مثله في التصريح جعل كأنّه نائب عن معنى التصريح (١) وتدخل «من» في مميّز الخبريّة كثيرا نحو
الصفحه ٢٨٨ : العذري ،
أو لعثير أو حريث بن جبلة أو لعثير بن لبيد وروي البيت من غير نسبة في الكتاب ، ٣
/ ٥٢٨ وأمالي ابن
الصفحه ٤٠٢ : .
(٧) المنجنون :
الدولاب التي يستقى عليها. اللسان ، جنن ومنجنون.
(٨) الكتاب ، ٤ / ٢٩٢
وقال ابن يعيش في شرح
الصفحه ٢١٦ : .
(٧) أجاب الرضي عن ذلك
ناقلا رأي ابن الحاجب في هذه المسألة بقوله «أما قوله لأن لام التعريف دخلتها بعد
الحكم
الصفحه ٢٢٣ :
ومنها : أن
الإضافة المعنويّة تفيد تعريفا مع معرفة المضاف إليه (١) إلّا إذا توغّل المضاف في الإبهام
الصفحه ٢٤١ : ،
والثالث : النكرة المنفيّة بلا التي لنفي الجنس ، كقولك : لا غلام في الدار ،
وكقوله تعالى : (لا تَثْرِيبَ
الصفحه ٢٦٩ : .
(٧) المغني ، ١ /
٢٩٦.
(٨) الآية ١٧ من سورة
طه.
(٩) قال ابن يعيش في
شرح المفصل ، ٤ / ٥ : وهي غير موصولة
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
(١) في الهمع ، ٢ /
١٢٤ وهذا قول صاحب البديع وغيره واختاره ابن الحاجب وصححه أبو حيان.
(٢) شرح المفصل
الصفحه ٣٩٠ : أبنية الاسم الثلاثي المزيد فيه (٦)
والزيادة كثرت
في الثلاثي لسهولته وكثرة استعماله ، وتقع الزيادة
الصفحه ٤٠٥ :
اللّام الثانية ، وزوائده الباء الثانية للتضعيف والألف والنون.
ذكر أبنية الاسم الخماسي المزيد فيه
الصفحه ١٩ :
كان الكناش سيحتويها (١) ، وبدهيّ أنه لو لم يكن عالما بهذه الفنون لما عزم على
التأليف فيها ، يضاف