البحث في النور المبين في شرح زيارة الأربعين
١٩٨/٧٦ الصفحه ١٥٧ : العمى أو سواد الوجه ، أو زوال الملك في مدّة يسيرة (١)
.
فقد روى الصدوق في عقاب الأعمال بإسناده
إلى
الصفحه ١٥٨ : صلىاللهعليهوآله
فسمع رجلاً يحدث أصحابه ويرفع صوته ليسمع الحسين عليهالسلام
وهو يقول : إنا شاركنا آل أبي طالب في
الصفحه ١٦٦ : والظلم ، والغدر والبغي ، وهو يومئذ في عصبة كأنهم نجوم السماء يتهادون إلى القتل ، وكأني انظر إلى معسكرهم
الصفحه ١٧٣ : في آخر الوصيّة :
« شهد جبرئيل وميكائل واسرافيل على ما
أوصى به محمد صلىاللهعليهوآله
إلى عليّ بن
الصفحه ١٨٠ : ) خروج الحسين عليهالسلام
في سبعين من أصحابه عليهم البيض المذهّب لكلّ بيضة وجهان المؤدّون إلى الناس ، إن
الصفحه ١٨٢ : مما قد اجمعت عليه الأخبار من الطرفين نشير إلى بعضها :
فعن النبي صلىاللهعليهوآله
: من سره ان يحيى
الصفحه ١٨٦ : : فإن الإمام الحسين عليهالسلام وفى بعهد الله تعالى
من تبليغ الرسالة والدعاء إلى التوحيد بما يناسب مقام
الصفحه ١٨٨ : إلى لقائه فقد استهزأ بنفسه .
السبيل : الطريق ، وما وضح منه ، وسبيل
الله ، طريق الهدى الذي دعا إليه
الصفحه ١٩٣ : ظالمي آل محمد صلىاللهعليهوآله
كانوا مسلمين .
فقد حكى ابن الجوزي عن جده عن القاضي
ابي يعلى باسناده
الصفحه ١٩٩ : محمد وآله الطاهرين عليهمالسلام
، بحيث قد هان عند ظهورها لك كل جليل وعزيز عندك ، فحينئذ تقول : بأبي أنت
الصفحه ٢٠٥ :
البيت ، وكثيراً يستعمل في معنى الاسطوانة والدعامة فيستعار أيضاً فيما أشرنا إليه .
وفي الكلام إشارة إلى
الصفحه ٢٠٦ : وعليّ وفاطمة والحسن
والحسين وعليّ بن الحسين عليهمالسلام
ثمّ انتهى الأمر إلينا ثمّ ابني جعفر وأومأ إلى
الصفحه ٢٠٩ : يَنَالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ )
(٢) فأبطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة ، وصارت في الصفوة
الصفحه ٢٢٢ : جميع أشياعه منذ خلق الله آدم إلى يوم الوقت المعلوم ، وهي آخر كرّة يكرّها أمير المؤمنين عليهالسلام
قلت
الصفحه ٢٢٨ : فزعموا أنّ
الدّين هو مجرّد دعوى حبّ آل محمد صلىاللهعليهوآله
فارتكبوا الكبائر ونبذوا أحكام الله ورا