الصفحه ٣٥١ : يعطي أنّ كل نبي كان مبشراً
ومنذراً ، فهل التبليغ إلاّ التبشير والإنذار ، سواء كان التبشير بشريعته أو
الصفحه ٣٩٢ : للنبيّين ، أي مختوماً به الوحي
والاتصال فهو خاتم الرسل والمرسلين (١)
طبعاً ، لأنّ رسالة الإنسان من جانب
الصفحه ١٢٣ :
ولكنها تقيد تنفيذ النبي وتصرفه بإذنه
سبحانه ، فالأولياء وفي طليعتهم الأنبياء لا يشاءون إلاّ ما شا
الصفحه ٣٩٧ : لم يكن صحيحاً اصطلاحاً إلاّ أنّه حجة
ومعتبر.
(٩) الكافي : ١ / ٨٥
، باب الفرق بين الرسول والنبي
الصفحه ١٦٧ :
) (١).
استدل الكاتب المسيحي بأنّ نبي الإسلام
لما طولب بالمعجزة أظهر العجز قائلاً بأنّه ليس (
إِلا
بَشَراً
الصفحه ١٧٦ : نَأْتِيَكُم
بِسُلْطَانٍ إِلا بِإِذْنِ اللهِ
) (١).
وعلى ذلك كله فامتناع النبي عن القيام
بمقترحات القوم ، ليس
الصفحه ٧٩ : ء أكان متصلاً أم منفصلاً ، إمّا أجر حقيقي للنبي ، أو شبيه
له ، وطلب الأجر بكلا المعنيين لا يصح إلاّ ممن
الصفحه ١٣٢ : قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ
الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ
) (١).
وليس
الصفحه ١٦٩ : ويفجر الأنهار خلالها تفجيراً ، فليس هذا إلاّ تصوراً
باطلاً في شأن النبي من أنّه يجب أن يكون رجلاً غنياً
الصفحه ١٧٥ : لم
يأت بالآيات المقترحة.
٣. انّ قوله : ( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالاً
نُوحِي إِلَيْهِمْ
الصفحه ٧٨ : المفسرين إلاّ هذا المعنى ، وقدّمنا لك أسماء
الذين رووا هذا المعنى عن النبي الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٥٦ : الآية إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم احتمال ترك بعض ما يوحى إليه ، أو ليس
هذا مخالفاً لعصمته
الصفحه ٣٠٤ :
يعود فيصف النبي في
الجملة الأخيرة بأنّه « ليس إلاّ نذير » لا المتصرف في عالم الوجود مستقلاً
الصفحه ٩٧ : فخر الإسلام : أنّ المسيو «
جورج دوروي » رسم في ص ١٥٧ من كتابه صورة خيالية عن النبي الأكرم بيده ورقة من
الصفحه ٣٩١ :
عن أمره ونهيه ، كما
هو صريح قوله سبحانه : (
وَمَا
أَرْسَلْنَا مِن رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ