الصفحه ١١٧ :
__________________
(١) كفاية الأُصول :
٢٠٠ / ١.
(٢) أجود التقريرات :
٢٣١ / ١ ، ولاحظ فوائد الأُصول : ٢٨٤ / ١.
الصفحه ٢٤٨ : : في
تعريف علم الأُصول وبيان موضوعه ومسائله وغايته............. ٣٧
الأمر الثاني : الفرق
بين المسألة
الصفحه ٦ :
بنبذة موجزة عن تاريخ علم الأُصول وكيفية نشوئه وتكامله والأدوار التي مرّ بها
والجهود التي بُذلت بغية ارسا
الصفحه ١٠ : من المفاهيم والقِيَم الإسلامية عن ذهنيّتها ، وأوجب ضياع العلم
وتطرق التحريف إلى أُصوله وفروعه حتى إلى
الصفحه ٣٢ : «المقالات في علم الأُصول» وقد دون أفكاره
العلّامة الحجّة الشيخ محمد تقي البروجردي ونشرها تحت عنوان «نهاية
الصفحه ٥٤ : العلم الارتكازي بالوضع.
١. دروس في علم الأُصول ، الحلقة
الثانية : ٨٦.
الصفحه ٥٦ : حمل عليه اللّفظ ، هو المعنى الحقيقي. (٢)
__________________
(١) تهذيب الأُصول :
٥٨
الصفحه ٦٠ : كمطالعة الكتب الفقهية والأُصولية حتى يخالط
علمُ اللغة دمَه ولحمَه ، عندئذ يتسنّى له القضاء في اللغة ويميّز
الصفحه ٦١ :
الأمر السادس
الجمل الإخبارية والإنشائية
ذهب مشاهير
الأُدباء والأُصوليين إلى أنّ دور الصيغ
الصفحه ٧٢ : .
__________________
(١) تهذيب الأُصول :
٧٧ / ٧٨١.
الصفحه ٧٩ : ليس ثمرة للمسألة الأُصولية إذ غاية
ذلك هو البحث عن إمكان تطبيق الحكم الكلّي ، على هذا المورد وليس ذلك
الصفحه ٨٠ :
الأمر التاسع
المشتق
اختلفت كلمة
الأُصوليّين في أنّ المشتق حقيقة في المتلبس بالمبدإ أو الأعم
الصفحه ٨٥ : ». (٢)
* * *
هذه أُمور تسعة
بحث فيها علماء الأُصول في مقدّمة كتبهم ، وبما انّها كانت ذات فوائد حجة ، تعرضت
لها
الصفحه ٨٧ : أولى الأُصوليون لهما أهمية
خاصة وعقدوا لكلّ منهما مقصداً خاصاً ، وبما انّا قد استوفينا البحث في بعض ما
الصفحه ٨٩ : وانّها هل هي موضوعة للوجوب أو للأعم منه ومن الندب؟
والمشهور عند الأُصوليّين دلالتها على الوجوب على نحو