الصفحه ٦٤ :
الأمر السابع
في الحقيقة الشرعية
إنّ ألفاظ الصلاة
والصوم والزكاة والحجّ كانت حقائق لغوية في
الصفحه ١٣٨ :
إذا وقفت على معنى
الطبيعة والأفراد في عنوان البحث ، فنقول :
الحق أنّ الأمر
يتعلّق بالطبيعة دون
الصفحه ١٥٢ : ،
والأحكام الإنشائية من الأُمور الاعتبارية التي لا محل لها إلّا في عالم الاعتبار
بحسب المواضعة فلا توصف
الصفحه ١٥٦ :
تنبيهان :
الأوّل : حكم
الاضطرار لا بسوء الاختيار
كان النزاع في
المسألة السابقة فيما إذا ارتكب
الصفحه ٢٠٧ :
الفصل الخامس
إجمال المخصص مصداقاً
كان البحث في
الفصل السابق فيما إذا شكّ في كون فرد داخلاً تحت
الصفحه ٢٣٥ :
يستعمل في غير
موضوعه.
ب. انّ الدلالة
الإطلاقية دلالة عقلية تعتمد على فعل المتكلّم الحكيم إذ لو
الصفحه ٢٣٨ :
في قوله (عليهالسلام):» انّ الصلاة في وبر كلّ شيء حرام أكله فالصلاة في وبره
وشعره وجلده وبوله
الصفحه ٩ :
يجتهد فيما لم
يحضره من الأحكام. (١)
إنّ الصحابي قد
يسمع من النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في
الصفحه ١٦ : صنف أصحابنا كتباً خاصّة في
أُصول الفقه تعرب عن الإنجازات الضخمة ، والمنزلة الراقية التي بلغها علمُ
الصفحه ٢٣ : العقائدية
دون الفقهية ، فعلى ما ذكراه فالشيعة تشعّبت في تفسير الصفات الخبرية كاليد
والاستواء والوجه وغير ذلك
الصفحه ٢٨ :
وكفى به فخراً انّ
الشيخ مرتضى الأنصاري ذلك النجم اللامع في سماء الأُصول ، ممّن استسقى من فيّاض
الصفحه ٤٥ :
خاص على سائر
الألفاظ فيختلف حسب اختلاف المقامات.
لكن التتبع يكشف
عن انّه يُستند في تسمية
الصفحه ٦٢ : تدور عليها رحى الحياة ، إنّما الكلام في كيفية اعتبارها
أوّلاً ، ثمّ إنشائها وإيجادها في عالم الاعتبار
الصفحه ٧٤ :
في ألفاظ العبادات
هو الدليل أيضاً على انّ ألفاظ المعاملات عند العرف موضوعة للصحيح لما عرفت من انّ
الصفحه ٧٨ :
وإلى هذا الوجه
يشير الشيخ الأنصاري في آخر تعريف البيع حيث يقول :
«وأمّا وجه تمسّك
العلماء بإطلاق