الصفحه ٢٤٠ : المقيّد على أفضل الأفراد ، والتخيير في مقام الامتثال
بين عتق المؤمنة والكافرة ، وإن كان الأفضل هو عتق
الصفحه ٢٤٦ : وجه لو حاول المتكلّم تأويله لقبل منه ، وهذا
كالعام الظاهر في العموم القابل للتخصيص وإرادة خلاف الظاهر
الصفحه ٨ : الإسلامي أي كونه خاتم الأديان إلى يوم القيامة تقتضي فتح باب الاجتهاد لما
سيواجه الدين في مسيرته من أحداث
الصفحه ٣٠ :
، والشيخ محمد رضا الهمداني. (١)
إنّ عصر الشيخ الأنصاري كوّن منعطفاً
رائعاً في تاريخ علم الأُصول ، وقد
الصفحه ٣٣ : تخرج على أعلام عصره في النجف الأشرف
وتردد كثيراً إلى أندية دروس المحقّق الخراساني ونال منه إجازة
الصفحه ٦٨ :
الأمر الثامن
هل أسماء العبادات والمعاملات
موضوعة للصحيح أو للأعم؟
ويقع الكلام في
مقامين
الصفحه ٩٧ : القيد على عدم
مدخليّته في الواجب ، فمصبُّ الإطلاق اللّفظي هو متعلّق الأمر مع إمكان تقييده.
وهذا هو الذي
الصفحه ١٠٩ :
في موردها ،
وإجزائه في مقام الامتثال مطلقاً ، وافقت الواقع أم خالفت ، مثلاً إذا قال الإمام
الصفحه ١١٣ :
وبذلك يعلم الحال
في سائر الأُصول كقاعدة الحلية والبراءة والتجاوز ، فلو انّ القوم قاموا بدراسة
واقع
الصفحه ١٢٣ :
الفصل السابع
في ترتّب الثواب على امتثال الواجب الغيري
لا إشكال في أنّ
ترك الواجب النفسي يستوجب
الصفحه ١٥٩ :
الفصل الثاني
في اقتضاء النهي في العبادات للفساد
الكلام في دلالة
النهي في العبادات على الفساد
الصفحه ١٦٢ :
نعم انّ هذا النوع
من النهي التنزيهي قليل جداً والغالب في النواهي التنزيهية هو الإرشاد إلى قلّة
الصفحه ١٦٤ :
الفصل الثالث
في اقتضاء النهي في المعاملات للفساد
المراد من
المعاملات في عنوان البحث ما لا
الصفحه ١٧٥ : من قبول الشاهد الواحد حتّى ينضم إليه شاهد آخر
فانضمام الثاني إلى الأوّل شرط في القبول ، ثمّ علمنا أنّ
الصفحه ١٨٦ :
نحو : إياك وظلم
الطفل اليتيم ، أو لدفع توهّم عدم الحرمة في مورد الوصف ، كما في قوله تعالى : (وَلا