الصفحه ١٨٧ : أداة
الغاية تدلّ على ارتفاع الحكم عمّا بعدها ، بل ربّما يقال بأنّ دلالتها على
الارتفاع أشد من دلالة
الصفحه ١٩٤ : أنّ لفظ «أيّ» دالّ على العام
البدلي وأنّ كلّ فرد من الأفراد ملحوظ على البدل مثل قوله تعالى : (قالَ يا
الصفحه ١٩٦ :
أنّ العموم ليس
بمراد ، وهذا ما يقال من أنّ المخصص المنفصل لا يزاحم ظهور العموم وإنّما يزاحم
حجّيته
الصفحه ٢٠٢ : كونه خصوص مرتكب الكبيرة ، أو الأعم
منه ومن مرتكب الصغيرة ، فهو مردّد بين الأقل وهو مرتكب الكبيرة
الصفحه ٢٠٤ : الفردين ، فلا يكون موضوع العام محرزاً بتمامه في أيّ واحد من الفردين.
الصورة الثالثة :
المخصص المنفصل
الصفحه ٢٠٥ : عن المخصص ينعقد ظهوره في العموم ، فيكون حجّة في وجوب إكرام العالم
أعم من مرتكب الصغيرة أو الكبيرة
الصفحه ٢١٥ : (المفهوم الموافق) فيخصص به أيضاً ، العام السابق.
وجه الاتفاق على
جواز التخصيص هو انّ المفهوم الموافق من
الصفحه ٢٣٥ : الشمول والسريان في مدلوله
، لما عرفت في مبحث العام والخاص انّ المقام من قبيل تعدد الدالّ والمدلول وانّ
الصفحه ٢٣٦ : يكون في مقام بيان تشريع حكم من الأحكام من دون نظر إلى خصوصيات
موضوعه وشرائطه وعندئذ لا يعدّ الاخلال
الصفحه ٢٣٩ : موضوعان مختلفان من حيث السعة والضيق ، فالمطلوب الأكيد
الذي لا يعدل عنه المولى عند حصول الظهار إمّا هو عتق
الصفحه ٢٤٠ : كون حمل المطلق على المقيّد
أرجح من حمل المقيد على أفضل الأفراد.
الصورة الثانية :
إذا كان السبب
الصفحه ٣ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ
طائِفَةٌ
الصفحه ١٠ : من المفاهيم والقِيَم الإسلامية عن ذهنيّتها ، وأوجب ضياع العلم
وتطرق التحريف إلى أُصوله وفروعه حتى إلى
الصفحه ١٩ :
الخامس عشر من رجب
سنة ٧٤٠ ه. (١)
١٣. ضياء الدين
الأعرجي
هو السيد ضياء
الدين عبد الله بن أبي
الصفحه ٣٤ :
كلّ قرن ، ولو قمنا بترجمة كلّ من له دور في تنشيط هذا العلم لأحوج الأمر إلى
تأليف مفرد.
وفي الختام