الصفحه ٤٤ : الليف ،
وأتينا بتمر وزبيب فأكلنا ، وكان فراشها ليلة عرسها إهاب كبش.
رواه البزّار ،
وفيه ضعف (١).
وعن
الصفحه ٦٣ : » (٢).
رواه الحاكم وأبو
يعلى والطبراني بإسناد ضعيف (٣) ، لكن عضده في رواية البزّار له بنحوه (٤) ، وبه صار حسنا
الصفحه ٦٧ : التصريح بأنّها كانت تبغض عليا.
والثانية : من جهة السند
لنتكلّم أولا عن الرواة المباشرين ،
والذين يدّعى
الصفحه ٧٣ : الله يرضى
لرضاك ، ويغضب لغضبك» (١).
رواه الطبراني
بإسناد حسن.
__________________
الصحابة لأحمد
الصفحه ٧٧ :
عليهم خميصة (١) سوداء ، وقال : «اللهم إليك لا إلى النار ، أنا وأهل بيتي»
(٢).
رواه أحمد وغيره
الصفحه ٧٨ :
اللهُ
لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (١).
رواه
الصفحه ٧٩ : .
وكذا فعل السيوطي في تفسيره الدرّ
المنثور ٦ : ٦٠٣ حيث روى حديث أم سلمة وذكر طرقه مفصّلا ، ورواه في تحفة
الصفحه ٩٠ : سارّني وقال : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين
، فضحكت (١).
رواه الشيخان.
الحديث الثامن
الصفحه ٩١ : : فبكيت ، وقال : إلّا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه
الأمة ، أو نساء المؤمنين ، فضحكت (١).
رواه الشعبي عن
الصفحه ١٠٤ : الصحيح من
دون هذه الزيادة : «إلّا مريم». وقد تقدّمت مصادر الرواية ، وجميعها من دون عبارة «إلّا
مريم
الصفحه ١٠٨ : الزوائد ٩ : ٣٢٦ رقم
١٥١٩٧ وقال : «رواه الطبراني ، وفيه : أبو قتادة الحرّاني ، وثّقه أحمد وقال : كان
يتحرّى
الصفحه ١١٠ :
ما جعت بعد ذلك
أبدا (١).
رواه الطبراني في
الأوسط ، وفيه : عقبة بن حميد (٢) ، وثّقه ابن حبّان
الصفحه ١١١ :
الخامسة : يقال :
إنّها لم تغسّل بعد الموت ، وإنّها غسّلت نفسها
لما رواه الإمام
أحمد في مسنده
الصفحه ١١٥ : وسبعين يوما» ، رواه في الكافي ١ : ٤٥٨ باب مولد الزهراء.
ورواه بطريق آخر صحيح في ٣ : ٢٢٨ باب :
زيارة
الصفحه ١٢٢ : يده ريح غمر (١).
أخرجه ابن ماجة من
رواية ابنها الحسين عنها.
(٤) حديث ترك الوضوء
ممّا مسته النار