الصفحه ٦٧ :
__________________
وغير معروفة عند
أهل النقل ، ولإثبات ذلك يقع الكلام في ضمن نقاط :
الأولى
الصفحه ٨٥ : و ٤ : ١٢٤ في شرح الحديث رقم ٤٧٥٩.
وقد نقلنا في الباب الأول كلمات كثير من
الأعلام ممّن قالوا بأفضلية خديجة
الصفحه ٦٨ : أنّ من سبّها
يكفر ، فلا يقبل قوله ؛ لأنّه أوّل المتّهمين بوضع هذه الأخبار ، مع أنّ عمره في
ذلك الزمان
الصفحه ٥٩ :
فضائلها
الحديث الأول :
عن المسوّر بن
مخرمة أنّه عليه الصلاة والسلام قال :
«فاطمة بضعة
الصفحه ٧٠ : ، وتولّى لهم القضاء» (١٤ : ٣٦).
مع أنّ بني أمية وعمّالهم ووعّاظهم هم
أوّل المتّهمين بوضع الأحاديث في
الصفحه ٨٦ : ، وأوّل من يدخل عليه إذا
قدم فاطمة (٢).
رواه أحمد
والبيهقي.
الحديث التاسع
والثلاثون :
عن ابن عباس
الصفحه ١٠٢ : .
(٣) حكاه عنه
العلّامة الزرقاني في شرح المواهب اللدنية للقسطلاني حيث قال : «الزهراء البتول
أفضل نساء الدنيا
الصفحه ٢٨ : ليكلّم لي عثمان في حاجة فأبى ، فأبغضته!!
وفي رواية أخرى يقول : فدخل بغضه في قلبي. (شرح النهج ٤ : ١٠١
الصفحه ٩٧ : فقه الشافعية ،
والابتهاج في شرح المنهاج ، ترجم له ولده التاج السبكي صاحب طبقات الشافعية ترجمة
مفصّلة
الصفحه ١٠٣ : الأنبياء).
وقال الزرقاني : «الصحيح أنّ مريم ليست
نبيّة ، بل حكي الإجماع على أنّه لم تنبأ امرأة». (شرح
الصفحه ١٤٠ : الحلي ، الاستقلال.
١٠٧. شرح الزرقاني
على المواهب : لعبد الوهاب الزرقاني ، دار الكتب العلمية.
١٠٨
الصفحه ١٠٤ : ؛
كالعلّامة المناوي في فيض القدير ٤ : ٤٢٢ شرح الحديث رقم ٥٨٣٥ ، الّذي ذكر دليلا
آخر على تفضيلها على بقية
الصفحه ١٠٦ :
الشيخ أبو علي السنجي (٦) في شرح التلخيص ، فقال : يحرم
__________________
(١) فيض القدير ٤ :
٤٢٢ في
الصفحه ٦٠ : السهيلي
في فتح الباري ٧ : ٤٧٧ في شرح حديث رقم ٣٧٦٧ ، وإرشاد الساري في شرح البخاري ٨ :
٢٨٠ رقم ٣٧٦٧
الصفحه ١٠٧ : ،
لا تحيض ، ولا يرى لها دم في طمث ولا ولادة» (٧).
__________________
سنة ٤٢٧ ه ، له
شرح الفروع