الصفحه ٩٢ :
يكن لمجموع الخبرين ، وإلّا لما استقلّ به أحدهما كما استقلّ به حديث عائشة ، فهو
دليل على أنّه لموته فقط
الصفحه ٩٨ : الدرر الكامنة : غلب عليه حبّ ابن تيمية ، فكان لا يخرج عن أقواله ، وسجن معه ،
ولم يطلق سراحه إلّا بعد أن
الصفحه ١١٢ : إلّا الله (١).
وقد أنكر الحافظ
ابن حجر في القول المسدّد في الذبّ عن مسند أحمد على ابن الجوزي في حكمه
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوآله ثلاثة أشهر ، ما رئيت ضاحكة ، إلّا أنّهم قد امتروا في طرف
نابها (٢).
__________________
أولا
الصفحه ١٢٨ :
فأعطوه الطعام ،
ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا إلّا الماء. فصنعت مثله ، فوقف بالباب يتيم
فاستطعمهم
الصفحه ١٢٩ :
إلّا عبا نسجتها
بصاع (٤)
فأعطوه الطعام
ومكثوا ثلاثا لا يذوقون الأكل وقد قضوا نذرهم ، فأخذ عليّ
الصفحه ١٤٩ : صلىاللهعليهوآله إلّا من فاطمة....................... ١١٧
الباب الخامس
في ما روته من الأخبار وأنشأته من الأشعار
الصفحه ٧ : . فرغم المعاناة الّتي تلقّاها بعضهم ، وسوء
المعاملة الّتي أبداها بعض السلاطين حيال بعضهم ، إلّا أنّهم
الصفحه ٨ : الإسلام محمّد صلىاللهعليهوآله ، ومكانتها في الإسلام الحنيف ، إلّا أنّه يثير فينا
الأفكار الّتي تدور حول
الصفحه ٩ : ،
والالتفاف حول رموز أهل البيت عليهمالسلام حبّا وجلالة وتقديسا.
ولا يسعنا هنا
إلّا تقديم الشكر والتقدير
الصفحه ١٢ : للقلقشندي.
إلّا أنّا لم نجد
أحدا نسب هذا الكتاب للمناوي ، ولم يذكره أحد في ضمن تصانيفه وكتبه المذكورة في
الصفحه ١٣ :
فلم نقف على شاهد
في ذلك ، ويبعده تطابق النسخ تماما ، إلّا في مورد أو موردين ، ومن البعيد حصول
ذلك
الصفحه ١٤ :
هذه الطبعة ، وهي
مطابقة تماما لنسخة الأستاذ عاشور إلّا في موارد نادرة ، ورمزنا لها بحرف (ص) ـ أصل
الصفحه ١٩ : (٢) ، وتعقّب بما ذكره ابن إسحاق وغيره : أنّ أولاد النبيّ صلىاللهعليهوآله ولدوا قبل النبوّة إلّا إبراهيم
الصفحه ٣٦ : ، ولم يعقّبا ، وتزوّجت بعد عمر عوف بن جعفر ، ثمّ بأخيه محمّد ،
ثمّ بأخيهما عبد الله ، ولم تلد إلّا