الصفحه ٥٥ : ذلك إلى ذرّيتهما.
ولهذا لمّا ذهبت
عنهم الخلافة الظاهرة ؛ لكونها صارت ملكا ، ومن ثمّ لم تتمّ للحسنين
الصفحه ٢٢ : وفضلا وشرفا ، أو
لانقطاعها إلى الله (١).
بم كنّيت
وكنّيت بأم أبيها
، كما أخرجه الطبراني عن ابن
الصفحه ٤٠ :
للمرأة من المتاع. فلمّا فرغت من الجهاز وأدخلتها بيتا قال : يا علي ، لا تحدثنّ
إلى أهلك شيئا حتّى آتيك
الصفحه ٤٧ : حاتم
عن أنس وأحمد عنه بنحوه ، قال :
جاء أبو بكر وعمر
يخطبان فاطمة إلى المصطفى صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٨ : صلىاللهعليهوآله
، إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ
الصفحه ٩١ :
أسرّ إليّ رسول
الله صلىاللهعليهوآله : أنّ جبريل كان يعارضني بالقرآن في كلّ سنة مرة ، وأنّه
الصفحه ٣١ : ولدك بالنار» (١).
وعن عليّ أنّه كان
عند رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال :
أيّ شيء خير
للمرأة
الصفحه ٧١ : هذه الأخبار تقول : «استأذنوني أهل المرأة» ، وبعضها : «إنّ
عليا استأذن النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٧ : قالت
لأسماء بنت عميس : إنّي استقبح ما يصنع بالنساء ، يطرح على المرأة الثوب فيصفها ،
فقالت أسماء : يا
الصفحه ٦ : الذين لم يعرف عنهم قدح ولا جرح؟
إنّ نظرة شاملة
ومتقصّية لكلّ توجّهات أئمّة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٧ :
حقول الأدب والعلم والمعرفة الإنسانية : النظرية والتطبيقية.
٢ ـ النزعة
التقريبية في تعاملهم مع الآخرين
الصفحه ٦٠ : ، فقال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : إنّما فاطمة بضعة منّي (٢).
وفيه نظر (٣).
وقال بعضهم : إنّ
كلّ
الصفحه ٨٣ :
أبصاركم حتّى تجوز
فاطمة إلى الجنّة (١).
الحديث الثالث
والثلاثون :
عن أبي أيوب
الأنصاري مرفوعا
الصفحه ١٠٧ : يخفّف عنها ألم الغيرة (٣) ، وفيه نظر.
الثالثة : أنّها
كانت لا تحيض أبدا
كما في الفتاوى
الظهيرية
الصفحه ٥٠ : دينار عن جابر.
قال ابن الجوزي :
وضع ابن دينار هذا الحديث ، فوضع الطريق الأول إلى أنس ، ووضع الطريق