الصفحه ١٢٣ :
(٦) أخرج أحمد عن
محمّد بن علي قال :
كتب إليّ عمر بن
عبد العزيز أن افتح له وصيّة فاطمة ، فكان في
الصفحه ١٢٧ :
قد قام بالباب
له حنين
يشكو إلى الله
ويستكين
يشكو إلينا
جائعا حزين
الصفحه ١٢٨ :
قد حرّم الخلد
على اللئيم
يساق في النار
إلى الجحيم
شرابه الصديد
والحميم
الصفحه ١٣٠ : شيئا!!
أمّا الأول : فيردّه أنّ الثعلبي
والخوارزمي والقرطبي ، إضافة إلى علماء الإمامية ، قد رووا
الصفحه ١٣٩ : . ذخيرة المعاد
: لمحمّد باقر السبزواري ، آل البيت.
٩٦. ذكرى الشيعة :
لمحمّد بن مكي الشهيد الأول ، جامعة
الصفحه ١٤١ :
الأحكام : لمحمّد بن عليّ الموسوي العاملي ، آل البيت.
١٤١. مسالك
الافهام : لزين الدين بن عليّ العاملي
الصفحه ١٤٣ :
١٧٠. نور الأبصار
في مناقب آل بيت النّبي المختار لمؤمن بن حسن بن مؤمن الشبلنجي ، دار الفكر.
١٧١
الصفحه ٥ :
، قول لا يحتاج إلى بيان ولا مناقشة ، إذ يثبتها التاريخ بشهادات مؤكّدة يرويها
المؤرّخون والمحدّثون وأصحاب
الصفحه ١١ : من الأكابر
الراسخين في العلم ، واشتهر بالمعارف الإلهية ، وبلغ في العلوم الحرفية النهاية
القصوى ... له
الصفحه ١٢ : عاشور نسب الكتاب في طبعته الأولى إلى العلّامة محمّد بن عبد الرءوف
المناوي المتوفّى سنة ١٠٣١ ه والمعاصر
الصفحه ١٦ :
مناقب فاطمة
الزهراء رضياللهعنها ، فأجبته إلى ذلك ، معتمدا على فيض الربّ المالك ،
وسمّيتها «إتحاف
الصفحه ١٩ : ».
غير أنّ أغلب العلماء قد ذهب إلى أنّ
فاطمة عليهاالسلام
ولدت في الإسلام وبعد المبعث ، وأنّ خديجة ولدت
الصفحه ٢٠ : برقم ٩٩٨.
(٢) ذهبت الإمامية
إلى أنّها ولدت بعد الاسلام ، وبالتحديد في السنة الخامسة للبعثة ؛ لما روي
الصفحه ٢٤ :
خديجة بفاطمة ،
فإذا اشتقت إلى رائحة الجنّة شممت رقبة فاطمة» (١) ما ذاك إلّا لأنّ فاطمة ولدت قبل
الصفحه ٢٥ : هريرة :
«أنّ عليا قال :
أيّما أحبّ إليك : أنا أم فاطمة؟ قال صلىاللهعليهوآله : فاطمة أحبّ إليّ منك