الصفحه ٧٥ : أملك لك من الله شيئا» (٣).
رواه البيهقي.
الحديث الثاني
والعشرون :
عن ابن مسعود قال
: أصابت فاطمة
الصفحه ٩١ :
عارضني العام مرّتين ، ولا أراه إلّا قد حضر أجلي ، وإنّك أوّل أهل بيتي لحوقا بي
، ونعم السلف أنا لك. قالت
الصفحه ٩٥ : ٤ :
٤٢١ رقم ٥٨٣٥ وقال : «فعلم أنّها أفضل من عائشة ؛ لكونها بضعة منه» ، السنن الكبرى
للنسائي ٥ : ١٤٥ رقم
الصفحه ٨٨ :
عمران؟ قال : تلك
سيدة نساء عالمها ، وأنت سيدة نساء عالمك ، والله لقد زوّجتك سيدا في الدنيا
والآخرة
الصفحه ٧٣ : أنّه عمل عملا يكرهه رسول الله صلىاللهعليهوآله
، فكيف بأمر يؤذي النبيّ صلىاللهعليهوآله؟!
وهذا
الصفحه ٧١ : أبي جهل» وبعضها بلفظ : «إنّ أهل
المخطوبة استأذنوا النبيّ صلىاللهعليهوآله»!
مع أنّ قصة الخطبة لم
الصفحه ٧٨ : ٢٠٦٠ عن أنس وفيه :
«إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
كان يمرّ على باب فاطمة أشهرا» ، مسند أحمد ٣ : ٢٥٩
الصفحه ١٢٨ : ، فقال علي :
فاطمة بنت السيد
الكريم
بنت نبيّ ليس
بالزنيم (١)
قد جاءنا
الصفحه ٧ : ء عليهاالسلام ابنة النبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآله.
لقد شهدت الزهراء
البتول ظروف الدعوة الإسلامية ، وتفاصيل
الصفحه ٢٦ : ، فتكون عائشة أحبّ أزواج النبيّ صلىاللهعليهوآله
إليه ، من دون تقييد بزمن الخطاب.
وهذا الفرض لا تساعده
الصفحه ٦٠ : من وقع منهم في حقّ فاطمة شيء فتأذّت به ، فالنبيّ صلىاللهعليهوآله يتأذّى به (٤). ولا شيء أعظم من
الصفحه ١٠٢ : بأنّ مريم نبيّة.
قال القطب الخضري : «ينبغي أن يستثنى من
إطلاق التفضيل سيدتنا فاطمة ابنة الرسول
الصفحه ١٢٦ : بالنبيّ
ليس شبيها بعلي
رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٣ : ١٧٤
، والذهبي في سير
الصفحه ١٢ : وتصانيفه ، ونسبه له من دون
تردّد ، كالمحبّي في «خلاصة الأثر» (١) وعمر رضا كحالة في «معجم المؤلفين
الصفحه ٤٧ : حاتم
عن أنس وأحمد عنه بنحوه ، قال :
جاء أبو بكر وعمر
يخطبان فاطمة إلى المصطفى صلىاللهعليهوآله