الصفحه ٤٠٤ : ).
ـ شرح الملوكي
في التصريف : ابن يعيش ، تح : فخر الدين قباوة ، ط ١ ١٣٩٣ ه ـ ١٩٧٣ م ، المكتبة
العربية
الصفحه ٤٠٩ : عصفور أيضا ، تح : فخر الدين قباوة ، جزآن ، ط ١ ١٣٩٠ ه ـ ١٩٧٠ م ،
المكتبة العربية ـ حلب.
الصفحه ٢٥٥ : فجعل البناء فيها دليلا على ضعفها.
واعلم أن
النكرة التي تبنى مع (لا) في المفردة ، وإن كانت موصولة أو
الصفحه ٢٧٥ : : (لا يُقْضى عَلَيْهِمْ
فَيَمُوتُوا) [فاطر : ٣٥ / ٣٦](٢). فإنما رفع يعتذرون بالعطف على يؤذن أي ليس يؤذن
الصفحه ٣٠٨ :
من مع الصرف ، لأن كثرة العلل الموجبة لمنع الصرف لا تخرج الاسم عن هذا
الحكم ، فلذلك أجروه مجرى ما
الصفحه ٣٧٨ : ، وتقربه من
الفعل المضارع لأجل الزوائد في أوله ، وإنما لم يجز أن تحذف من أجوبة القسم سوى (لا)
لأن اللام لو
الصفحه ٧٥ :
فإن قال قائل :
فهلا جعلتم أصلها النصب للفعل إذا كان إظهار (أن) لا يجوز إذ صار أصلها النصب
للفعل
الصفحه ١٠٠ : لو حركت انقلبت ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وذلك
يؤدي إلى الجمع بين ساكنين لأن الألف لا تكون إلا
الصفحه ١١٢ :
الحروف ، والحروف لا يجوز الإضمار فيها لأنها جوامد لا تتصرف ، وإنما جاز
الإضمار في الأفعال لأن في
الصفحه ١١٨ : لسلامته من القبح ، وحصول القبح
في العطف على الضمير ، يدل على صحة ما ذكرناه أنه لا فرق بين أن تقول : جاءني
الصفحه ١٥٢ :
متضمنة لحرف الجر وليس ذلك حد الفاعل ، وكذلك ينبغي أن يكون ما قام مقامه
لا يحتاج إلى حرف الجر فهذا
الصفحه ١٦٦ : إياك بغير تكرير كقولك : إياك تريدون ، إياك احذر؟
قيل له : لأن
إياك لا يجوز أن يقع فعل قبلها لأنك لا
الصفحه ١٨٠ :
واعلم أن حكم (هلّا)
و (إلّا) و (لو لا) و (لو ما) (١) في اختيار النصب بينهما كحكم حروف الجزاء كقولك
الصفحه ٢٠٨ : تعال ،
فهذا مطرد في جميع الأسماء إلا النكرة والمبهم فإنه لا يجوز إسقاط حرف النداء
منهما ؛ لأن المبهم هو
الصفحه ٣٧٧ :
والله ما قام زيد ، والله ما زيد منطلقا ، و (لا) تدخل على الفعل المضارع
وتخلصه للاستقبال / وإنما