٤ ـ إن مطالبة
الدوسيين بالمشاركة في الغنيمة مع عدم مشاركتهم في الحرب ، فيه دناءة ظاهرة.
٥ ـ رغم أن
أبان قد أعلن بما يفيد تحقير وازدراء أبي هريرة ، فإن رسول الله «صلىاللهعليهوآله» لم يدافع عن أبي هريرة ، ولا اعترض على أسلوب أبان في
إهانته له. ولا طيّب خاطر أبي هريرة ولو بكلمة واحدة ، مع أنه جاءه لتوه ، ومع أنه
بحكم الضيف بالنسبة إليه ..
بل هو قد اكتفى
بالقول لأبان : يا أبان ، اجلس.
مع أن النبي «صلىاللهعليهوآله» لا يمكن أن يسكت عن نصرة المظلوم ، فكيف إذا كان هذا
المظلوم قد تعرض للظلم في حضرته «صلىاللهعليهوآله» ..
وقد
ورد في دعاء الإمام السجاد «عليهالسلام» : «وأعوذ بك من مظلوم ظلم في حضرتي فلم أنصره» .
٦ ـ إن إشراكهم
في الغنائم لم يكن عن استحقاق منهم لها.
بل هو مجرد عمل
أخلاقي ، بدليل : أن النبي «صلىاللهعليهوآله» قد كلم أصحابه في أن يشركوهم في الغنيمة ، ففعلوا.
حكم الظهار :
وقالو : إن حكم
الظهار نزل في سنة ست قبل خيبر ، وقيل : بعد
__________________