الصفحه ١٤٨ : .
ونجد
بعض النصوص يصرح : بأن الذين قتلهم علي «عليه السّلام» وحده في بني قريظة كانوا عشرة (١).
ثم
إنهم
الصفحه ١٦٠ : السهمان ، وكذلك
الرثة ، والإبل ، والغنم والسبي ، ثم فض أربعة أسهم على الناس.
وأحذى (أي أعطى من
الغنيمة
الصفحه ١٧١ :
فتقول
المرأتان : لا نفارق دين
قومنا حتى نموت عليه ، وهن يبكين (١).
وباع من عثمان بن
عفان وعبد
الصفحه ١٧٩ :
بلوغ الجارية
بالسن أم بالحيض :
قد
عرفنا ، أنهم يقولون : إن النبي «صلى الله عليه وآله» قد حدد
الصفحه ١٩٤ :
والحدود (١).
٣٦ ـ حديث يزيد
الكناس عن أبي جعفر «عليه السّلام» : إذا بلغت الجارية تسع سنين ذهب
الصفحه ٢٠٧ :
قد
تقدم : أن النبي «صلى
الله عليه وآله» قد قال ذلك بعد الخندق ، وهذا هو الأنسب والأوفق بظاهر الحال
الصفحه ٢١٣ :
وآله» سيد
المهاجرين والأنصار على حد سواء ، حسبما تقدم.
٤ ـ وأخيرا ،
فإننا لم نستطع أن نفهم كيف
الصفحه ٢١٨ :
بغير رداء» (١).
وزعموا
: أنه «صلى الله
عليه وآله» مشى أمام جنازته (٢).
لكن هذا يخالف ما
هو
الصفحه ٢١٩ :
وكان عمره حين
استشهد سبعا وثلاثين سنة (١).
وقد قال رسول الله
«صلى الله عليه وآله» ، وقد أهديت له
الصفحه ٢٢٤ :
٢ ـ إننا نذكر
القارئ بما هو معروف عن عمر في تشدده بالمنع من البكاء على الأموات حينا ، وسماحه
بذلك
الصفحه ٢٤٠ : النبي «صلى الله عليه وآله» أصحابه
فحملوا على الكفار حملة واحدة ، فقتل منهم عشرة ، وأسر الباقون ، ولم
الصفحه ٢٥٥ : من قتل مقاتلهم ، لأن بني المصطلق قد بقوا بعد ذلك على
كثرتهم ، وانتشارهم ، وقتل مقاتلهم معناه أن لا
الصفحه ٢٦١ :
أسر جويرية بنت
الحارث :
ويقولون
: إن عليا «عليه
السّلام» كان قد أسر جويرية بنت الحارث بن أبي
الصفحه ٢٦٦ : ، والسيطرة عليها ، فكيف بنبي الإسلام الأكرم «صلى
الله عليه وآله».
ثانيا : التناقض
والاختلاف في أمر جويرية
الصفحه ٢٧١ : عند أنفسهم ، حين
علموا بإصرار نبيهم الأكرم «صلى الله عليه وآله» على تغييره بالنسبة لهذه وتلك
وسواها