وقد أجمع العلماء عليه ، ولم يخالف فيه إلا الخوارج ؛ فإنهم أنكروا على علي التحكيم ، وأقام الحجة عليهم.
وفيه جواز مصالحة أهل قرية أو حصن على حكم حاكم مسلم عدل ، صالح للحكم ، أمين على هذا الأمر. وعليه الحكم بما فيه مصلحة للمسلمين. وإذا حكم بشيء لزم حكمه ولا يجوز للإمام ولا لهم الرجوع عنه ، ولهم الرجوع قبل الحكم» (١).
قضية التحكيم في الشعر :
ومهما يكن من أمر : فقد تحدث الشعراء عن هذا التحكيم ، وعن مشروعيته ، ونتائجه ، فقال القاضي التنوخي في جواب ابن المعتز :
|
وعبت عليا في الحكومة بينه |
|
وبين ابن حرب في الطغام الأشايب |
|
وقد حكم المبعوث يوم قريظة |
|
ولا عيب في فعل الرسول لعايب (٢) |
وقال السيد الحميري :
|
قال الجوار من الكريم بمنزل |
|
يجري لديه كنسبة المتنسب |
|
فقضى بما رضي الإله لهم به |
|
بالحرب والقتل الملح المخرب |
|
قتل الكهول وكل أمرد منهم |
|
وسبى عقائل بدنا كالربرب |
|
وقضى عقارهم لكل مهاجر |
|
دون الألى نصروا ولم يتهيب (٣) |
__________________
(١) شرح النووي على صحيح مسلم ج ١٢ ص ٩٢.
(٢) مناقب آل أبي طالب (ط دار الأضواء) ج ١ ص ٣٣٠.
(٣) ديوان السيد الحميري ص ١١٠ ومناقب آل أبي طالب (ط دار الأضواء) ج ١ ص ٢٥٢.
![الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله [ ج ١٢ ] الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2502_alsahih-mensirate-alnabi-12%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
