الصفحه ١٠٧ :
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا
تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
٢٣
٧٩
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ
الصفحه ١١٧ :
٢٩
٧٩
٢٢٠
٥٨ ـ المجادلة
مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ
ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ
الصفحه ٢٦ : الموصوفة بجميع الكمالات ، حتى لا يشذّ به شيء ، وباقي أسمائه تعالى لا تدلّ آحادها إلّا على آحاد
المعاني
الصفحه ٣٠ : الرحمن بمنزلة الاسم العلم ، من حيث أنه لا يوصف به إلّا الله تعالى ، ولهذا جمع بينهما تعالى في قوله
الصفحه ٣٣ : وجود مثله ، وتشتدّ الحاجة إليه ، ويصعب الوصول إليه ، فليس العزيز المطلق إلّا هو تعالى .
وقال صاحب
الصفحه ٣٦ : القوم والمالِ
وكذا ما بني على
فعلان وفعيل كرحمن ورحيم ، إلّا أن فعلان أبلغ من فعيل . وبنت مثال
الصفحه ٣٨ : فهو الذي أقام الأدلة عليها ، فلا علم
لأحد إلّا الله تعالى . منه رحمه الله » .
(٦٦)
البقرة ٢ : ٢٤٥
الصفحه ٤٥ : : عزيز .
الرقيب :
الحافظ الذي لا يغيب
عنه شيء ، ومنه قوله تعالى : « مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا
الصفحه ٤٩ :
اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ » (٩٧)
أي : علم .
الحقّ :
هو المتحقّق وجوده
وكونه
الصفحه ٥٣ : ، ويجوز أن يجعل له ثانياً ، لأنه لا يستوعب جنسه ، بخلاف الأحد ، ألا ترى أنك لو قلت : فلان لا يقاومه واحد
الصفحه ٥٤ :
د : قال صاحب العدة :
إن الواحد أعم مورداً ، لكونه يطلق على من يعقل وغيره ، ولا يطلق الأحد إلّا
الصفحه ٦٠ : ، قال سيبويه : لأنهم يستثقلون فعل والتضعيف . وقد يشتبه فعل يفعل هنا ، ألا ترى أنك
تقول : حرّ يومنا وحرّ
الصفحه ٦٩ : جاء في الدعاء من قول الكاظم عليه السلام في دعاء يوم السبت يا من لا يعلم ولا يدري كيف هو إلا هو (١٧٥
الصفحه ٧٢ : أعرابيان في بئر ، فقال أحدهما : أنا فطرتها ، أي : ابتدأتها (١٨٥) . وقوله « إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي » (١٨٦
الصفحه ٧٣ : : « وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ » (١٩٠)
أي : هيّن « لَا
يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى » (١٩١) « وَسَيُجَنَّبُهَا