ومعنى ذلك هو : أن هذا كان منه نهيا مصلحيا وقتيا ، ولم يكن نهيا تشريعيا تحريميا ، حيث إنه كان يعلم : أنه ليس له حق التشريع.

١٦ ـ وقال الحلبي : «ونقل عن ابن عمر ، وعن علي بن الحسين «رض» : أنهما كانا يقولان في أذانيهما ، بعد حي على الفلاح : حي على خير العمل» (١).

١٧ ـ وقال علاء الدين الحنفي ، في كتاب التلويح في شرح الجامع الصحيح : «وأما حي على خير العمل ، فذكر ابن حزم : أنه صح عن ابن عمر ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف (٢) : أنهم كانوا يقولون في أذانهم : حي على خير العمل» (٣).

وأضاف صاحب التلويح على هذا قوله : «وكان علي بن الحسين يفعله» (٤).

١٨ ـ وقال السيد المرتضى : «وقد روت العامة : أن ذلك مما كان يقال في بعض أيام النبي «صلى الله عليه وآله» ، وإنما ادعي : أن ذلك نسخ ورفع ، وعلى من ادعى النسخ الدلالة ، وما يجدها» (٥).

__________________

(١) السيرة الحلبية ط سنة ١٣٨٢ ، باب الأذان ج ٢ ص ٩٨.

(٢) كذا في الأصل والصحيح : أبو أمامة ، سهل بن حنيف.

(٣) المحلى ج ٣ ص ١٦٠ ، وراجع : دلائل الصدق ج ٣ قسم ٢ ص ١٠٠ عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي ص ٣٨ ، والإعتصام بحبل الله المتين ج ١ ص ٣١١.

(٤) دلائل الصدق ج ٣ قسم ٢ ص ١٠٠ عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي ص ٣٨ والإعتصام بحبل الله المتين ج ١ ص ٣١١.

(٥) الانتصار ص ٣٩.