القمي (١).

وذكر الحلبي : أنه «صلى الله عليه وآله» كان قبل فرض شهر رمضان يصوم هو وأصحابه ثلاثة أيام ، وهي الأيام البيض من كل شهر (٢).

ومما يدل على فرض الصيام في مكة ، كلام جعفر بن أبي طالب رحمه الله المتقدم مع ملك الحبشة ، وفيه : أن النبي «صلى الله عليه وآله» أمرهم بالصلاة والزكاة ، والصيام.

مناقشة وردها :

لكن البعض قد سجل تحفظا هنا ، فقال : إنه يغلب على ظنه أن تكون قصة جعفر وملك الحبشة موضوعة ؛ بدليل ذكر الصيام فيها ، وهو لم يشرع إلا بعد الهجرة إلى الحبشة (٣).

ولكن هذا التحفظ لا اعتبار به ؛ إذ لما ذا لا يكون نفس كلام جعفر هذا دليلا على تشريع الصيام في مكة؟!.

يضاف إليه قولا القمي والحلبي المتقدمان : إلا أن يكون مراده بتحفظه المسجل خصوص صيام شهر رمضان ، فلا مجال حينئذ للاعتراض عليه بكلام الحلبي والقمي رحمه الله.

لكن مما يدل على أن شهر رمضان قد فرض في مكة : أنه لما أسلم عمرو

__________________

(١) تفسير القمي ج ١ ص ٦٥.

(٢) فجر الإسلام ص ٧٦.

(٣) السيرة الحلبية ج ٢ ص ١٣٢ و ١٣٦ ، تفسير ابن كثير ج ١ ص ٢١٣ وراجع ص ٢١٤.