الصفحه ١٩٢ :
على السّود ،
فوفّى لفظ الغرابيب حظّ المعنى في زيادة الوصف ، ووفى ذكر السّود مفردا من الإتباع
حظّ
الصفحه ١٩٨ :
فصل
[حكم السفر]
وقد رأيت أن أثبت
في هذا الفصل ما أعتقد أنّه الفصل في حكم السّفر بهذه البلاد
الصفحه ٢٠٧ :
وقد سألت بدويّا
وجدته (١) يسقي إبله في الحصوي عن ماء يقال له : أبو شمال ، هل نمرّ (٢) عليه؟ وذكرته
الصفحه ٢٢٤ : / ب] ولولا مهابته في النّفوس
لثمنا الثّرى
ولزمنا الجدارا (٢)
قضينا بعمرتنا
حجّنا
الصفحه ٢٣٣ : أبي طاهر أحمد ابن محمّد السّلفي (٥) رضياللهعنه في مجلس واحد. وحدّثني بها عن الشّيخ جمال الدّين أبي
الصفحه ٢٣٤ : الحاجب (١)» ـ رضياللهعنه ـ في الفقه على مذهب مالك ، وأجازني سائره عن مؤلّفه
المذكور ، وهو ممّا استظهره
الصفحه ٢٣٧ :
وندرك أنوارا
بأعظم مشهد
[٥٦ / آ] ونسجد فيه بين قبر ومنبر
فنرتاح في روض
الجنان
الصفحه ٢٥٣ : في
لونها
سبيكة من فضّة
خالصه (٢)
تلهيك بالحسن
فقد أصبحت
الصفحه ٢٦٠ :
وغدا بأعباء
الخلافة ناهضا
لا عاجزا فيها
ولا متلوّما
وعلى سبيل
الصفحه ٢٦٦ :
رضيت بتسليم
وغيبة أشهر
إذا لم تكن لي
في مقامك راحما (٢)
ولمّا عزمت على
السّفر
الصفحه ٢٦٨ :
وأنشدني لنفسه
أيضا : [البسيط]
مالي أذكّر
بالأوراق في نسق
فما انتفعت
الصفحه ٢٧٢ :
وقولهم : لا يمكن
البيع من الأخرس إلّا بالإشارة إقرار منهم بأنّ لها دلالة ، ونقض لقولهم في غير
الصفحه ٢٧٣ :
التّطهير إضافة
الماء بالمقدار الّذي يغيّره لو كان مخالفا ، فيه نظر. قلت : وهذا تفسير جيد مناسب
لما
الصفحه ٢٨٠ :
[تضييع المساجد]
ومن الغرائب عندهم
تضييع المساجد والجوامع وإهمالها ، وقلّة التّحفّظ فيها ، حتّى
الصفحه ٢٩٨ : (١)
وأنشدني أيضا
لنفسه مشيرا إلى أنّ ما روي عن رسول الله [٧٣ / ب] صلىاللهعليهوسلم من التّرجيع في القرا