الصفحه ٢٧ : ، شهادة تتكفّل لي بالسّلامة من كلّ ملامة ،
وتضيء في ظلمتي (٤) القبر والقيامة وتنير. وأصلّي وأسلّم (٥) على
الصفحه ٤٩ : نزل بها مستضيف قرته
بوسا ، أوحلّ فيها ضيف كسته من رداء الرّدى لبوسا.
وأمّا العلم فقد
درس رسمه في
الصفحه ٥٧ : ـ فأصبح في تلك المواطن نهزة
لنبش ضباع أو
لنهش ذئاب (٢)
وما سهمه عند
النّضال
الصفحه ٧٩ : صرّحت في
الجوى بالجواب ، وأفصحت عن (٨) وقوع النوى بالنّوائب النّواب ، لأنشدت (٩) باستعجال ، وقالت (١٠
الصفحه ١١٣ : يتعمّد بالفراغ إلّا أهل العقوق ، وناهيك من بلد (٢) لا يستوحش به غريب ، ولا يعدم فيه كلّ فاضل أديب
الصفحه ١٢٢ : : النازل. الواكف : القاطر.
(٢) في نهاية الأرب :
صوب ريّقه. الثجّ : الاندفاق. الريق من كل شيء : أفضله. حلّ
الصفحه ١٣١ :
وحلّ أمن ويمن
منك في يمن
لمّا أجابت إلى
الإيمان عن عجل
وأصبح
الصفحه ١٤١ : ومناقبهم
ومعائشهم
وعواقبهم (١)
ليست في المشي
على عوج
نفس عدلت
الصفحه ١٥٣ : بتبليغ الأنبياء إلى الأمم على ما جاء في الحديث ، والله أعلم.
ومن ذلك أن سائلا
سأل عن قوله تعالى (أَنْ
الصفحه ١٧٦ :
غل من مات عن
جميع الأنام (٢)
وهذا البيت يأتي
ذكره ومن أنشده عند الموادعة في موضعه إن شا
الصفحه ١٨٤ : تفرّق الحجيج يوم النّفر (٩) ، لا ترى بها شجرا ولا ثمرا ، ولا تخوض في
__________________
(١) في
الصفحه ٢٠٦ : يعربون.
__________________
(١) في ت : أقيار.
(٢) ليست في ت.
(٣) ليست في ط.
(٤) في ط : رأيناهم
الصفحه ٢١٦ : الخسيسة ، ولا أعدم منهم
لأسد الآفات فريسة ـ فمدّوا في الحجّاج أيديهم ، وفتّشوا الرّجال والنّساء وألزموهم
الصفحه ٢١٧ :
ابن حباسة
الإسكندريّ بمدرسة جدّه المذكور (١) حكاية اقتضت أنّ لهم في هذه الفضائح سلفا غير صالح
الصفحه ٢٤١ :
١٠ ـ هما يذكران ولا يبصران
كعنقاء مغربة في
النّواح (١)
وأعجب