الصفحه ١٩٤ : أمثالي فيه ، فإنّه ما أوجبه إلا عدم
علماء التّحقيق ، وحسبنا الله وبه التّوفيق.
والّذي أرى في
الحديث
الصفحه ٣٧٩ : أبو الفرج بن الجوزيّ (٤) نحو هذا عن ابن عبّاس عن النّبيّ صلىاللهعليهوسلم وفيه : «أنّ الملائكة قالت
الصفحه ٣٨٤ : عبد الملك يأمره بردّها على ما كانت عليه في زمان
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وألّا يغيّر ما زاد في
الصفحه ٤١١ : الموطّأ عن
النّبيّ صلىاللهعليهوسلم : «العمرة إلى العمرة كفّارة لما بينهما ، والحجّ المبرور
ليس له جزا
الصفحه ٤٩٣ :
له من غروب
المقلتين سجال
كحالي وقد أبصرت
نعلا مثالها
لنعل النّبيّ الهاشميّ
الصفحه ٢٧ : بالتّقصير ، عائذ بوجهه الأكرم ، وجلاله الأعظم من سوء المصير. وأشهد أن
لا إله إلّا الله وحده لا شريك له
الصفحه ٣٤ : (٣)
إذا ضافها ضيف
قرته بلحمه
فلم يعدها إلّا
عريّا من اللّحم
٥ ـ وخيّم فيها كلّ
الصفحه ٧٥ : شيعة الحقّ
الّذي ما بعده
إلّا مهاو في
الضّلالة متلفه (٢)
آراؤهم يجلو البصائر
الصفحه ١٢٢ :
صعّدت كفّيك إذ
كفّ الغمام فما
صوّبت إلّا بصوب
الواكف الهطل
الصفحه ١٦٧ : والصّلوات
والطّيّبات ، السّلام عليك أيّها النّبيّ ورحمة الله وبركاته ، السّلام علينا وعلى
عباد الله
الصفحه ١٩٣ : » (٢).
قال : فعيّن (٣) النّبي صلىاللهعليهوسلم وقت الذّكر للفائتة فوجب أن يقطع الّتي هو (٤) فيها. فقلت له
الصفحه ٢٢٤ :
وبالعمرتين
ختمنا اعتمارا (٣)
إليك إليك نبيّ
الهدى
ركبنا البحار
وجبنا القفارا
الصفحه ٢٢٦ : الأرحام
حتّى الجوارح
فلست ترى إلّا
قلوبا وألسنا
مخالفة هذي لهذي
كواشح
الصفحه ٢٥٩ : الخلق
الرّضيّ فما يرى
إلّا رحيما
مغضيا أو منعما
١٥ ـ يا صاحب القدّ الرّشيق
الصفحه ٣٥٠ : إحرام النّبيّ صلىاللهعليهوسلم تارة تذكر البيداء (٢) والأكثر ذو الحليفة (٣) ، وما أوجب ذلك إلّا تقارب