الصفحه ٤٣٥ :
٥٠ ـ يا عين جودي بالدّموع فإنّها
علم على شوق
المشوق المكمد
الصفحه ٤٩٦ : من أعلم
الناس بتاريخ المسلمين السياسي والعلمي والأدبي ، في سنة ٦٣٤ ه سفر عن صاحب
بلنسية إلى أبي
الصفحه ١٥٨ :
المعاني
الإنسانيّة انطباع ، خفت نفس العلم بينهم فلم يبق به رمق (١) ، وكسدت سوق المعارف بينهم
الصفحه ١٨٦ : مقصورة على الصّورة ، فما يشبّ (٢) بها للعلم طفل ، ولا يحجّ صرورة (٣) : [الطويل]
وما الحسن في
وجه
الصفحه ٢٥١ :
وأنشدني له أيضا :
[الطويل]
بعشر ينال العلم
: قوت وصحّة
وحفظ ، وفهم
ثاقب في
الصفحه ٢٥٤ : أيّها
المختال في مطرف العمر
هلمّ إلى قبر
الفقيه أبي عمرو
تر العلم ،
والآداب
الصفحه ٣١٧ :
شيخا له مئة
وثلاثون سنة ، موصوفا بالعلم والحكمة ، فسأله عنها ، فقال : إنّها بنيت لحفظ جثث
الصفحه ٤٢٥ :
عنها وقد دخل
غيرها من الحجر في المسجد في زمان الوليد بن عبد الملك. قال : وذكروا أنّه كان
للمسجد
الصفحه ٢٢ : إلى الإسكندريّة ثمّ يعود منها إلى بلده ، مع العلم أن النّسخ الّتي يقول إنّه
اعتمدها في التّحقيق كان في
الصفحه ٨٢ : من هو
من أهل العلم محسوب ، ولا شخص إلى فنّ من فنون المعارف منسوب. وقد دخلتها سائلا عن
عالم يكشف كربة
الصفحه ٢٦١ :
من كان في
الأحكام أقضاهم وبال
علم المصون عن
البّرية أعلما (٤)
وبنوه والصّحب
الصفحه ٢٩٠ :
خطأ ، وقد غلط في
ذلك أبو محمّد الرّشاطيّ (١) فوضعها في باب الدّال المعجمة ، وإنّما هي بالمهملة
الصفحه ٣٧٦ : بِبَطْنِ مَكَّةَ)(٢). فاختلف في هذين الاسمين ، فقيل : هما واحد ، والباء تبدل
من الميم. كما يقال : لازم
الصفحه ٤٢١ :
مقام للعلاء به
مقام
وفيه انجاب عن
ضوء ظلام
به مثوى السّيادة
الصفحه ٤٨٤ : ،
فرأيته قليل التّوقير لمجلس العلم ، فخرجت ولم أكلّمه.
[قابس]
ثمّ [١٢٧ / آ]
وصلنا إلى مدينة قابس وأقمنا