الصفحه ٣٠٠ :
الدّلاء (١) ، وطبّا آسيا يشفي بقوله الدّاء العياء ، له تفنّن في فنون
العلوم ، وتسلّط عليها بذهن
الصفحه ٣٨٩ :
واختلف في أصل
تسمية عرفة (١) ، فقيل : لأنّ جبريل كان يري آدم المناسك فلمّا وصل به إلى
عرفة ، قال
الصفحه ٤٧٥ :
فقانون علم
النّحو في ذلك المحو (١)
وقلّما رأيت من
البلدان ما جمع (٢) من المحاسن ما جمعت عسقلان
الصفحه ١٨٢ :
وأما العلم عندهم
فقد ركدت ريحه ، والجهل لديهم (١) لا يؤسى جريحه ، عامّ لا يتطرّق إليه الخصوص
الصفحه ٤٩٨ :
مقتبسا من علمه ،
ومتبرّكا بصالح [١٣١ / آ] دعائه ، ولبست منه الخرقة المباركة ، خرقة المتصوّفة
الصفحه ٥٤٠ :
[١٤٢ / آ]
فإن أردت علم لفظ مشكل
فانظر إلى الحرف
الّذي في الأوّل
فإنّه باب
الصفحه ٦٠ : تكلني
لدهر علّم
الشّحّ الغماما (٣)
وردت فلم أرد
إلّا سرابا
الصفحه ٧٤ :
وعضب رسوم شيم
في شيع الورى
وماريىء يوما
بعد ما شيم مغمدا
الصفحه ١٣٥ :
وهو تخميس لا بأس
به ، ووسمه ب «سمط الهدي في الفخر المحمّدي». وخمّسها الفقيه الأديب الأفضل القاضي
الصفحه ١٥١ :
[مشاركات فقهيّة]
وقد رأيت أن أقيّد
هنا شيئا ممّا وقع كلامي فيه بمدينة تونس كلأها الله تعالى
الصفحه ٢٣٦ :
عليك سلام الله
من كلّ شيّق
وشيّقة في خدرها
كالمصفّد (١)
عليك
الصفحه ٢٥٥ : «فتح الوصيد في شرح القصيد» للشّيخ الإمام علم الدّين أبي الحسن عليّ بن
محمّد (٣) بن عبد الصّمد السّخاويّ
الصفحه ٣١٦ :
بنى الإسكندر
مدينة الإسكندريّة ، رغب النّاس في عمارتها ، فكانت دار العلم (١) والحكمة بمصر إلى أن
الصفحه ٣٧٥ :
[الكعبة]
وأما الكعبة ـ شرّفها
الله ـ فهي في وسط المسجد. وفي موضعها يسير نتوء يبين للمتأمّل
الصفحه ٣٨٠ : ، والاستيعاب ، وجامع بيان العلم
وفضله. توفي سنة ٤٦٣ ه. ترجمته في الصلة ٦٧٧ والديباج المذهب ٣٥٧ ـ المغرب في حلى