الصفحه ٦٠٥ :
القافية
البحر
الشاعر
عدد الأبيات
الصفحة
والعلم
الصفحه ٧٠٩ : الكتب
العلمية
بيروت ١٩٨٣ م
ـ تهذيب الأسماء
واللغات
للنووي (محي
الدين ابن شرف
الصفحه ٧١٧ : م
ـ المستقصى في
أمثال العرب
للزمخشري
٢
دار الكتب
العلمية
بيروت ١٩٧٠ م
ـ مسند
الصفحه ٥ : ضروب من العلم كان لها أثرها في ازدهار
الحضارة. وقد آل كثير من هذا التّراث إلى مجلّدات ترصف بها المكتبات
الصفحه ٩ : بهذا ، ولا نظنّ
أنّ علم الرّجل عقم عن كتاب آخر وهو من هو في علمه ومكانته.
ويبدو أنّ غوائل
الدّهر قد
الصفحه ١١ : الاحتمال ما ذكره العبدريّ عن أهل تونس ،
وكياستهم ، وعلمهم ، فقد أعجب بعلمائها ومجالسهم العلميّة ، ودليل ذلك
الصفحه ٤٠ : ، وذكره الشّيخ الفقيه (٧) الصّالح أبو سعيد الحاحيّ المترازيّ في كتابه «منار العلم»
أنّه كان يدخل عليهم في
الصفحه ٥٠ : من يمين المبتاع على علمه ، فحلف وبرّئ ، ثمّ أتى
البائع بعد أيام بمن شهد له أنّ صاحبه إنّما دفع له
الصفحه ٨٣ : الغير ، ما شمل في هذا الأوان
البدو والحضر ؛ وقد غاض بحر العلم الّذي كان به حتّى عاد وشلا (٥) ، وعفا رسمه
الصفحه ٨٨ :
شبها به الأنعام.
كذلك يموت العلم بموت حامليه (١). ثم قال : اللهمّ! بلى لا تخلو الأرض من قائم [لك
الصفحه ٨٩ : ، وطالب العلم
تشيّعه الملائكة من السّماء».
وقرأت عليه فيها
بسنده إلى الحارث الأعور (٢) عن عليّ أيضا قال
الصفحه ٩٥ :
[لقاؤه لابن باديس]
ولم أر بها من
ينتمي إلى طلب ، ولا من له في فنّ من فنون العلم (١) أرب ، سوى
الصفحه ١٠٥ : الطّبليّ]
وما رأيت بها من
له إلى العلم انتماء ، أو لهمّته نحو المعارف ارتماء (٥) ، سوى الأديب النّحويّ
الصفحه ١١٣ : العلم في أفق الغرب قد [٢٣
/ ب] محي رسمه ، (٥) ونسي اسمه (٦) ، وضاع حظّه وقسمه ، ولكن قضى الله بأنّ الأرض
الصفحه ١١٧ : نيّتنا في طلب العلم لوجهه
الكريم بمنّه.
[لقاؤه لابن هريرة]
ومنهم الفقيه
الأديب الفاضل ذو العناية