الصفحه ٤٩١ : أبي داود ، وجامع التّرمذيّ ،
وناولني سائرها (١) في أصوله ، مع دواوين سواها. وقرأت عليه أكثر «التّيسير
الصفحه ٥٢٦ : .
(٦) يكب على الأذقان
دوح الكنهبل : يقتلع شجر الكنهبل من أصوله ويلقيه على أم رأسه لشدة هيجه.
الصفحه ٥٢٧ : .
(٤) في النفح : تضل
العقاص.
(٥) في ت : بأرجائه
القصوى ، أنابيش عنصل : أصول العنصل : وهو البصل البّري
الصفحه ٦١٢ :
ـ من الفضول
أعمى يقرأ الأصول
أبو القاسم
الشاطبي
٣٠٣
ـ من
الصفحه ٨٧ : رعاع ، لكّل ناعق أتباع يميلون مع كلّ ريح ، لم
يستضيئوا بنور العلم ، ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق ؛ يا كميل
الصفحه ٥٣ :
[لقاؤه لابن خميس]
وما رأيت بمدينة
تلمسان من ينتمي إلى العلم ، ولا من يتعلّق منه بسبب ، سوى
الصفحه ١٢ : ،
ولباسهم ، ومستواهم العلمي ، ولم يكن متساهلا في نقد ما كان يراه غير طبيعّي سواء
في أخلاق النّاس أو في
الصفحه ٢٢٩ :
صنوف العلم وفنونه
، وتحقّق بتمييز أبكاره وعونه (١). وتسلّط بثاقب ذهنه على استنباط عيونه ، وما رأيت
الصفحه ٥٢٢ :
عريق في العلم
والأدب ، قال لي بمسجد إقرائه : أنا الثّاني عشر مدرسا من آبائي على نسق ، كلّهم
قد قعد
الصفحه ١٤ : الفقهيّة ، ومناقشاته العلميّة (١).
٥ ـ مصادره في
تأليفها :
تحتوي رحلة
العبدريّ معلومات جغرافيّة
الصفحه ٧٧ :
وعلم سما بي فيه
نحو كمال (٣)
فما أنا نحو
النّحو أسمو بهمّتي
وفي اللّغو
أخطار
الصفحه ١٠٩ :
عروس الغروس ،
وحليت (١) بها على ممرّ الحروس (٢) الطّروس (٣) ؛ لا تنشد بها ضالّة من العلم إلّا
الصفحه ١٦٤ : لأهل العلم ، حسن الرّجاء برّ
اللّقاء ، لم يؤثّر الكبر في جسمه على علوّ سنّه ولا تغيّر شيء من ذهنه
الصفحه ٤٧٣ :
[لقاؤه لابن جماعة]
ولم أر في هذا
البلد ، مع شرفه واشتهاره من هو أهل لأخذ العلم عنه ، ولا معنيّا
الصفحه ٥٦٥ : بن حكم (٣) ، صاحب ميرقة (٤) لما تقرّر لديّ من تهمّمه بالعلم ، واعتنائه بالرّواية.
ولم يقض لي حينئذ أن