الصفحه ٢٧٧ : : الإنسان الذي ذوى بعد صحة من مرض.
(٦) هو في الدّرة ١ /
٣١١ والجمهرة ٢ / ٧٢ والمستقصى ١ / ٢٥٦ والميداني
الصفحه ٣٢٤ : ضدّ صنعهم ليتضّح
الأمر. ولو صحّ الحكم للأسباب ، لولجوا كلّهم من باب. كان قصدهم واحدا ، فجرت ريح
القدر
الصفحه ٣٩٨ : (١) فيها العمرة صحّ التّمتّع. فالآية إنّما جاءت لبيان اختصاص
الأشهر بالحجّ ، لا لاختصاص الحجّ بالأشهر ومن
الصفحه ٤٠٦ :
من كسره ، ولا
يرمي بما قد رمي به ، فإن فعل صحّ ، ولا يجزىء وضع الحصى بغير رمي ولا رمية في غير
موضع
الصفحه ٤٥٥ : ، سخاوة نفس ، وسراوة همّة ، ومتانة دين ، وصحّة يقين ، إلى علم جمّ قد حفظه
سماعا ، وذكاء متّقد يلمع إليه
الصفحه ٥١٤ : ، وهي : (٢) [الطويل]
نصيبك من دنياك
أيسر بلغة
قليل لديها صحّة
وفراغ
الصفحه ٥٣١ :
وذاك نقيض ما قد
صحّ فيه
يعني قوله صلىاللهعليهوسلم «ذو الوجهين لا
يكون عند الله وجيها
الصفحه ٧٠٢ :
والممالك لأبي عبيد البكري
٢٧٩ ـ ٣١٦ ـ ٣٣٨
ـ المسفر للقلوب
عن صحة قبر ابراهيم وإسحاق ويعقوب
الصفحه ٤٥٩ : ركعتين فإنّ
هاهنا ولد أخوك عيسى. ثم أتى بي إلى الصّخرة. وذكر الحديث في الإسراء»(٢).
وفي الجزء المذكور
الصفحه ٢٤٦ : لفظه حديث عبد الله بن عمرو
: «الرّاحمون يرحمهم الرّحمن» (٤) ، وهو أوّل حديث
الصفحه ٢٤٧ :
سمعته منه بسنده مسلسلا
، (١) وحديث القلم واللّوح ، حدّثني به ويده على كتفي بسنده مسلسلا
الصفحه ٢٤٨ : النّبوّة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت» (٤). ثم قال : والله لا أحدّثك بغير هذا الحديث ، ولا حدّثت
قوما
الصفحه ٣٠ :
وهب القشيريّ (١) إملاء من لفظه بمنزله من دار الحديث الكامليّة (٢) بقاعدة مصر ـ مهدها الله تعالى ـ قال
الصفحه ١٦٦ :
منهما ، وقرأت عليه بعض الأحاديث الثّنائيّة الإسناد من حديث مالك ـ رضياللهعنه ـ من تخريجه وبعض أحاديثه
الصفحه ٢٩٠ : .
وقد كتبت عنه
أحاديث ، وسمعت منه حديث عبد الله بن عمرو «الرّاحمون يرحمهم الرّحمن» (٢) ، وهو أوّل حديث