وأروي أن حق ١ المعرفة أنّ يطيع ولا يعصي ويشكر ولا يكفر.

وروي أن بعض العلماء سئل عن المعرفة ، هل للعباد فيها صنع ؟ فقال : لا.

فقيل له : فعلى ما يثيبهم ؟

فقال : منّ عليهم بالمعرفة ، ومنّ عليهم بالثواب ٢ ، ( ثم مكّتهم ) ٣ من الحنيفية التي قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم : ( وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ) ٤ فهي عشر سنن : خمس في الرأس ، وخمس في الجسد ، فأما التي في الرأس : فالفرق ، والمضمضة ، والاستنشاق ، وقص الشارب ، والسواك ، فأما التي في الجسد فنتف ٥ الابط ، وتقليم الأضافير ، وحلق العانة ، والإستنجاء ، والختان ٦.

واياك أن تدع الفرق ، إن كان لك شعر ، فقد روي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : « من لم يفرق شعره ، فرقه الله بمنشار من النار في النار » ٧.

فإن وجدت بلة في أطراف إحليلك ، وفي ثوبك ، بعد نتر ٨ إحليلك وبعد وضوئك ، فقد علمت ما وصفته لك ٩ ، من مسح أسفل انثييك ونتر إحليلك ثلاثاً ، فلا تلتفت إلى شيء منه ، ولا تنقض وضوءك له ، ولا تغسل منه ثوبك ، فإن ذلك من الحبائل ١٠ والبواسير ١١.

__________________

١ ـ ليس في نسخة « ش ».

٢ ـ قرب الاسناد : ١٥١ ، باختلاف في ألفاظه ، وفيه : عن أبي الحسن الرضا عليه السلام.

٣ ـ في نسخة « ض » : ولكنها ، وفيها بياض قدر ستة أسطر.

٤ ـ النساء ٤ : ١٢٥.

٥ ـ في نسخة « ض » و « ش » : فنبط ، تصحيف ، صوابه ما أثبتناه من هامش نسخة « ض ».

٦ ـ رواه الصدوق في الهداية : ١٧ ، وفيه من : « قال الله عزوجل لنبيه ... » ، وفي الخصال : ٢٧١ / ١١ ، مسنداً إلى الامام الكاظم ( عليه السلام ) ، وفيه : « خمس من السنن في الرأس » ، وروى نحوه القمي في تفسيره ١ : ٥٩ ، وأخرج المجلسي في البحار ٧٦ : ٦٧ في باب « السنن الحنيفية » عدة أحاديث بهذا المضمون.

٧ ـ الهداية : ١٧ ، والفقيه ١ : ٧٦ / ٣٣٠ وقرب الاسناد : ٣٤.

٨ ـ النتر : جذب الشيء بجفوة ، ومنه نتر الذكر في الاستبراء ، وهو استخراج بقية البول منه « مجمع البحرين ـ نتر ـ ٣ : ٤٨٧ ».

٩ ـ كذا ، ولم يتقدم منه شيء.

١٠ ـ الحبائل : عروق ظهر الانسان ، وحبائل الذكر عروقه ، انظر « مجمع البحرين ـ حبل ـ ٥ : ٣٤٨ »

١١ ـ ورد مؤداه في الهداية : ١٨ ، والكافي ٣ : ١٩ / ١ و ٢ ، والتهذيب ١ : ٢٨ / ٧١ ، والاستبصار ١ : ٤٩ / ١٣٧.