الصفحه ١١ :
ذهب بعض الاعلام إلى أنه كتاب حديثي
روائي ، وآخرون منهم إلى أنه كتاب فقهي فتوائي.
فلذلك كان مثار
الصفحه ١٨ : الفقيه ـ وهو كتاب حديث ـ درايةً
ولم يسندها الى الرواية ، ويلوح من الشيخ المفيد الأخذ به والعمل بما فيه في
الصفحه ٢٠ : من أحاديث الأئمة الأطهار ، لصدق حد الحديث والخبر عليه ، وهو ما يحكي قول
المعصوم من حيث هو ، لا من حيث
الصفحه ٣٣ : بالإعطاء أيضاً فلا يدل على ذلك أيضاً.
وفي آخر الحديث الأول دعاء للحجة ( عجل
الله فرجه ) : « وعجل خروجه
الصفحه ٣٤ : الكتاب أن يخرج الحديث بلفظ الراوي السابق ، حتى يعرف الناظر الممارس من أي أصل أخذه ، ومن أي كتاب أخرجه
الصفحه ٤٦ : علم ٣ ، ٤.
وما حكاه الشهيد عن المفيد ، من أنه ليس
فيه شيء يخالف الفتوى سوى هذا الحديث. فاظنه نقلاً
الصفحه ٥٣ : ، على ما هي طريقة كل مصنف في الحديث.
نسخ الكتاب :
يظهر أن من هذا الكتاب عدة نسخ :
الأولى
الصفحه ٧٤ : مختلفة في الأوقات ، ولكل
حديث معنى وتفسير ، فجاء أن أول وقت الظهر زوال الشمس ، وآخر وقتها قامة رجل : قدم
الصفحه ٨٤ : ، والهداية : ٢٠ ، باختلاف يسير ، وأما الحديث
النبوي : « إن تحت كل شعرة جنابة » في الحدائق ٣ : ٨٩ عن سنن ابن
الصفحه ٩٩ : الحديث ٦٠٣ ، والهداية : ٣٠.
٥
ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٩٠ / ١٣٢٠ و ٢٩١ / ١٣٢١ ، والكافي ٣ : ٤٨٧
الصفحه ١١٣ : « ض » ولعل صحتها « بصقبها » ، صقبت دره
: قربت ، وفي الحديث « الجار أحق بصقبة » « الصحاح ـ صقب ـ ١ : ١٦٣
الصفحه ١٢٠ :
أو نقصت ، فتشهد وسلم وصل ركعتين وأربع سجدات وأنت جالس بعد تسليمك.
وفي حديث آخر : تسجد سجدتين ( بغير
الصفحه ١٢٤ : صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يشغله عن الصلاة الحديث ولاالطعام ، فإذا تركوا بذلك الوقت فصلوا ولا
الصفحه ١٣١ : الأولى ( هل أتاك حديث
الغاشية ) وفي الثانية ( والشمس ) أو ( سبح اسم ربك ).
وتكبر في الركعة الأولى بسبع
الصفحه ١٣٣ :
الاُولى بثلاث
تكبيرات ، وفي ١
الثانية بخمس تكبيرات ، وقرأ فيهما ( سبح اسم ربك ) و ( هل أتاك حديث