الصفحه ٥٢ : الرواة ، أو مع قيام القرينة الباعثة على الإعتماد عليها والظن
بصدقها ، وإن كان راويها مخالفاً لأهل الحق
الصفحه ٦٥ : الوحدانية ، قال الله تبارك وتعالى : ( وَمَا قَدَرُوا اللهَ
حَقَّ قَدْرِهِ ) ١
، يقول : ما عرفوا الله حق
الصفحه ١٨٥ : ذنبه وارحمه ، وتجاوز عنه برحمتك ، اللهم ألحقه بنبيك ، وثبته
بالقول الثابت في الدنيا والآخرة ، اللهم
الصفحه ٢٩٤ : من صناعة ، فعلى كل من غنم من هذه الوجوه مالاً فعليه الخمس ٢
، فإن أخرجه فقد أدى حق الله عليه ، وتعرض
الصفحه ٣٠٧ : ، أتى يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر ، وفي وجهه كدوح ٤ ، يعرفه
الخلائق باسمه ونسبه. ومن شهد شهادة حق
الصفحه ٣٠٨ : لأخيك المؤمن على رجل ٢
حق ، فدفعه عنه ولم يكن له من البينة إلا واحدة وكان الشاهد ثقة فسألته عن شهادته
الصفحه ٣٦٨ :
الله عليهم : إصبروا على الحق وإن كان مراً ٣.
وأروي : أن اليقين فوق الإيمان بدرجة
واحدة ، والصبر فوق
الصفحه ٣٨١ : يبغض من عباده المائلين
، فلا تزلوا عن الحق ، فمن استبدل بالحق هلك ، وفاتته الدنيا وخرج منها ساخطاً
الصفحه ٩ : ، جزاءً لذلك الإخلاص والتفاني في سبيل الحق والمبدأ.
هل ينسى التاريخ الهجوم الوحشي الكاسر ،
الذي شنه
الصفحه ٢٣ : موارد
عديدة ، من غير إشارة إلى طريق الجمع بينها ، ولا إلى ما هو الحق منها والصواب ، ولا أنه مما يجوز
الصفحه ٢٩ : ، ونعوذ بالله العظيم من أن نتكلم بمثله في حق مثله ، وكيف يرضى
من هو عارف بحقه ( عليه السلام ) بأن يقول انه
الصفحه ٣٣ : الإمتنان في حقه أيضاً بالنسبة إلى ما يستحقه من الخمس مع احتمال أن يكون التطول والإمتنان باعتبار الأمر
الصفحه ٤٠ : ، أن الحق أنه بعينه كتاب الرسالة المعروفة لعلي بن موسى بن بابويه القمي
إلى ولده الصدوق محمد بن علي
الصفحه ٥١ : إلى
وقوع التعبد به وهو الحق ٣.
__________________
١
ـ الفصول : ص٣١٣.
٢
ـ عوائد الايام : ٢٥٣
الصفحه ٦٦ :
وأروي أن حق ١ المعرفة أنّ يطيع ولا يعصي ويشكر ولا
يكفر.
وروي أن بعض العلماء سئل عن المعرفة ، هل