علفت به حمام الحرم ، وإن كنت محرماً وأصبته وأنت محرم في الحرم فعليك دم ، وقيمة الطير درهم ، فإن كان فرخاً فعليك دم ونصف درهم ، فإن كان أكلت بيضة تصدقت بربع درهم ، وإن كان بيض حمام فربع درهم ودرهم ١ وإن كان الصيد قطاة فعليك حمل قد رضع وفطم اللّبن ورعى الشجر ، وإن كان غير طائر تصدقت بقيمته ، وإن كان فرخاً تصدقت بنصف درهم ٢ .
وإن نفّرت حمام الحرم فرجعت فعليك في كلّها شاة ، وإن لم ترها رجعت فعليك لكل طير دم شاة ٣ .
وإذا فرغت من المناسك كلها وأردت الخروج ، تصدقت بدرهم تمراً ، حتى يكون كفارة لما دخل عليك في إحرامك من الخلل والنقصان وأنت لا تعلم ٤ .
فإذا قرن الرجل الحج والعمرة فأحصر ، بعث هدياً مع هدي أصحابه ، ولا يحل حتى يبلغ الهدي محلّه ، فإذا بلغ محلّه أحل وانصرف إلى منزله ، وعليه الحج من قابل ، ولا تقرب النساء حتى تحج من قابل ٥ .
وإن صد رجل عن الحج وقد أحرم ، فعليه الحج من قابل ، ولا بأس بمواقعة النساء ، لأن هذا مصدود وليس كالمحصور ٦ .
ولو أن رجلاً حبسه سلطان جائر بمكة ـ وهو متمتع بالعمرة إلى الحج ـ ثم أطلق عنه ليلة النحر ، فعليه أن يلحق الناس بجمع ، ثم ينصرف إلى منى ويذبح ويلحق ولا شئ عليه ، وإن خلّى يوم النحر بعد الزوال فهو مصدود عن الحج .
وإن كان دخل مكة متمتعاً بالعمرة إلى الحج ، فليطف بالبيت اسبوعاً و يسعى اسبوعاً ، ويلحق رأسه ، ويذبح شاة .
وإن كان دخل مكة مفرداً للحج ، فليس عليه ذبح ولا شئ عليه ٧ .
__________________________
١ ـ « ودرهم » ليس في نسخة « ض » .
٢ ـ ورد مؤداه في الفقيه ٢ : ٢٣٤ / ١١١٧ .
٣ ـ مختلف الشيعة : ٢٨٠ باختلاف في الألفاظ عن علي بن بابويه .
٤ ـ ورد مؤداه في الفقيه ٢ : ٣٣٢ ، والمقنع : ٩٣ ، والهداية : ٦٥ .
٥ ـ الفقيه ٢ : ٣٠٥ / ١٥١٢ .
٦ ـ مختلف الشيعة : ٣١٨ عن علي بن بابويه .
٧ ـ مختلف الشيعة : ٣١٩ عن علي بن بابويه .
